Бэрд Сполдинг - Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока. Книги 3-4

19. Все эти великие проблемы бытия, терзающие разум человека, будут решены, как только он начнет жить жизнью Мастеров или жизнью своего собственного Мастерства, истинного внутреннего «Я». Иисус твердил, что Истина освобождает. Человек не избавится от ложного представления, что он не Бог, просто отвергая негативные утверждения. Из плена этого заблуждения его спасает утверждение «Я Бог», хранимое как сокровенный факт в сердце его внутренней природы. Всегда лучше придерживаться Истины, чем заблуждения.

20. Сама способность подвергнуть «Я ЕСМЬ» анализу является непосредственным духовным подтверждением нашей Божественной природы. Без нее мы бы не смогли исследовать «Я ЕСМЬ», и более того – нам это и не пришло бы в голову. Нужно только признать свою Божественную природу, отбросив все негативные мысли и утверждения о ней, прийти с ней в Единство. Анализ Божественной природы, как и стремление свести ее к формальности, не позволяют воссоединиться с ней. Даже в сфере производства изделие сначала изготавливают и только потом составляют его описание. Любые попытки проанализировать изделие прежде его создания, только укажут на невозможность такого анализа. Это справедливо в отношении наших достижений в материальном мире. Но насколько полезнее применять это рассуждение к тому, что находится всецело за пределами сложившейся системы человеческого рассудка! Никто не признавал, что самолет способен летать, пока он наконец не взмыл в воздух. Предварительный анализ указывал на невозможность полета, теперь же у нас есть масса объяснений, как и почему полет возможен. Сначала должны появиться факты, и лишь потом – их анализ и объяснение.

21. Если вы излишне осторожны и не вполне осознаете свою природу, может показаться, что вы держитесь за свою Божественную природу, будучи исполнены слепой веры, в чем нет необходимости. Но если вы станете полагаться на слепую веру полностью, то снова произведете разделение и не достигнете цели. Гораздо лучше сказать «я могу» и от этого сразу перейти к «Я ЕСМЬ». «Я могу» есть потенциальный факт, но «я есмь» – его осуществление в вашем сознании. «Я есмь путь и истина и жизнь», – говорил Иисус. Вы никогда не станете тем, чем не являетесь, как и не сможете не быть тем, что вы ЕСТЬ. Если вы способны стать чем-либо, значит, вы и ЕСТЬ оно. Речь идет не о том, чтобы стать, а о том, чтобы Быть. Принимая в тех или иных ситуациях или обстоятельствах установку «я не могу», вы тем самым признаете разделение. Иисус учил, что нельзя мириться с грехом, нельзя явить факт, отклонившись от него.

22. Размышляя над предложением превратить камни в хлеба, Иисус осознал, что камни уже существуют и пребывают на плане проявления, и Ему уже не нужно превращать камни в хлеб: стоило Ему протянуть руку – и хлеб был в Его ладони. «То, чему должно быть, – ЕСТЬ», – учат Мастера. Если Христу нужен хлеб, Ему ни к чему задумываться о камнях. Он знал, что если есть потребность в хлебе, значит, хлеб уже претворен в жизнь и Ему остается только вознести за это хвалу.

23. Человек не смог бы испытывать потребность в том, что еще не претворено в жизнь. Понадобился бы вам воздух, если бы воздуха не существовало? Потребность указывает на факт, и человеку нужно всего лишь избавиться от ощущения потребности и принять обозначенный потребностью факт, который уже существует. То, что должно быть, уже есть. Сказанное справедливо и в отношении того, что мы считаем ограничениями физического тела. Это не более чем гипнотическое воздействие со стороны разума. Представления о теле совершенно не основаны на реальных фактах. Человек вызывает к жизни только ощущение материальности, но не материальное тело. «Смертное» тело есть тело гипнотическое, и как только индивидуум выходит из гипнотического сна, все пережитое в этом состоянии кажется ему кошмаром. Он пробуждается, чтобы больше не спать. Если человек испытывает потребность в лучистом духовном теле, свободном от ограничений, являющем собой блаженное Световое Тело, его извечную мечту, то эта потребность – не что иное, как предзнаменование его полного пробуждения. Мысль, потребность, желание – вот признаки того, что человек уже обрел искомое состояние, и ему остается сделать всего один шаг: осознать свое обретение. ИДЕАЛЬНОЕ состояние ЕСТЬ естественное состояние человека.

24. Тело не требует одухотворения. Оно духовно по своей природе, но человек, находясь в плену ложных представлений о нем, закрыл свой разум для его сияния и безграничности. Дух всегда остается Духом. Только человек творит материальность. Существует только одно тело – тело Духовное. Тело – «Храм Бога живаго», и Бог пребывает в нем. Считать тело материальным – значит отвергать Бога и осквернять Храм. Называя тело или любой другой истинный факт материальным, вы отвергаете Бога: вы чтите материю больше, чем Бога. Так вы и впадаете в гипнотическое состояние. Вы находитесь в гипнотическом сне, когда отвергаете Бога и когда видите тело материальным.