Мантэк Чиа - Дао - пробуждение света (II)

В даосской традиции положительные качества называются добродетелями. Однако добродетели в таком смысле — это не просто положительные качества, выраженные в пространстве и времени. Они являются истинной сущностью или зерном Ци наших позитивных чувств, аспектом сущности бессмертной души, наполняющей нашу повседневную жизнь независимо от пространства и времени.

Добродетели — это наши естественные качества, они есть в каждом. Их не нужно создавать в себе, их нужно лишь раскрыть, упражнять и подпитывать. Таков подход Дао.

Природа наших добродетелей — мудрость и любовь. Они мудры, потому что отражают нашу взаимосвязь с Дао, с природой, со всей жизнью и с разными частями нашего тела. Проявить наши добродетели мы можем только в отношениях с другими людьми. Добродетели также мудры, потому что они выражают любовь, которая укрепляет положительные связи, соединяющие все во Вселенной. Таким образом, добродетели поддерживают жизнь, здоровье и гармонию. В даосизме развитие добродетелей — основа духовного развития человека. Мы все рождаемся с этими качествами.

В древнем Китае добродетели соотносили с пятью стихиями, или пятью Главными силами (рис. 9–1).

Рис. 9–1. Добродетели и пять стихий

Металл:легкие, сокращательная сила, мужество, добродетельность, уместность.

Вода:почки, собирающая сила, мягкость, щедрость, живая неподвижность.

Дерево:печень, производящая сила, доброта, прощение. Огонь: сердце, благоприятствующая сила, любовь, радость, счастье, благодарность, уважение, честь.

Земля:селезенка, стабилизирующая сила, открытость, честность, справедливость.

Существует также соответствие между добродетелями и внутренними органами. Фактически, добродетели располагаются в органах и каналах, которые с ними связаны, и таким образом образуется энергетическая сеть тела. Добродетели — это продукт здоровой Ци каждого органа. Они все — важные составные части нашего бессмертного духа.

Пять стихий также соотносят с отрицательными качествами и определенными органами. На нашу Ци может быть оказано неблагоприятное влияние, когда мы подвергаемся длительному стрессу, травмам, воздействию нездоровой окружающей среды, когда с нами плохо обращаются и оскорбляют другие люди. Когда добродетельная Ци, связанная с внутренними органами, разрушается, она открывает дверь отрицательным качествам, которые считаются искаженным выражением наших естественных добродетелей. Так, по существу, наши органы действуют как «двери», через которые проходят те или иные качества. Например, в сердце находятся положительные качества уважения, любви и радости, но когда добродетельная Ци разрушена, сердце начинает излучать жестокость, ненависть, надменность и раздражительность.

Отрицательные качества не являются нашей настоящей природой, потому что ведут к несчастью и — если становятся хроническими — к болезни и даже смерти. И наоборот, добродетели утверждают счастье, здоровье и жизнь. Отрицательные качества, и, соответственно, порождаемые ими эмоции могут подавить нашу иммунную систему, истощить энергетические запасы и рассеять жизненную силу. Когда отрицательные эмоции возникают часто и с ними не ведется работа, они становятся привычными. Все легче и легче вызвать у вас гнев, страх, беспокойство, печаль и раздражительность; люди легко «нажимают на ваши кнопки» и управляют вами, и вы обнаруживаете, что чаще просто реагируете на жизнь, чем действуете, опираясь на свой мудрый и стабильный стержень. (Обратите внимание на рис. 3-29 в главе 3 первого тома этой книги.)

Перед нами стоит вопрос: как измениться? Как уничтожить привычку к отрицательным эмоциям, наши неадекватные и искусственные реакции и заменить их на положительные, естественные и жизнеутверждающие отношения? Каков наиболее эффективный путь такого преобразования? Где ключ к новому взгляду на мир?

Для последователя даосской традиции ключ — это Ци. Ци , энергия жизненной силы, проникает в наше тело и ум и пробуждает их. По существу, она является мостом между телом и сознанием. Благодаря тому, что тело, Ци и сознание, или дух, связаны между собой, изменение в одном легко вызовет изменение в остальных двух.