Маффео Пуансо - Высшая магия

Логос – это правитель, от которого мы, люди, зависим. Мы знаем, что он имеет несколько вариантов, один из которых известен ученым, другой, более тонкий, известный экспериментаторам (особенно медиумам), позволяет логосу общаться с невидимым, так как он занимает промежуточное положение между телом и невидимым.

Здесь мы вновь возвратимся к данным о том, что человек состоит из трех частей, тела, души и духа (или полуматериальных атомов), а вселенная имеет три уровня, физический, астральный и духовный. Мы также обратимся к закону деградации и развития, который заставляет человека брать силу от Логоса и души, скрытой в духе. И здесь мы сталкиваемся с явлением воплощения, когда логос воплощается в материи и ее потенциале, который мы со временем используем все лучше и лучше, и в противоположность процессу развития мы возвратимся в логос и так закончим нашу деятельность.

В этом теория теософии, которая будет основой будущей религии, религии, которая в свою очередь улучшит и доработает ее, так как эта теория не разработана до деталей, и необходимо проявить определенную степень творчества. Некоторые оккультисты, по нашему мнению, говоря о личной жизни духов, разрабатывая какую-то гипотетическую историю человечества, как, например, г-н Штейнер в своих главах по космической эволюции человека («Оккультная Наука» 4, 6) или г-жа Анни Безант в своей «Генеалогии Человека» [26] Г-же Безант принадлежит следующая интересная мысль (разработанная в мире завтра): в каждую эпоху рождается великий инициатор, который ведет нас к истине. По ее мнению, его имеет каждое поколение. Например, Гермес Трисмегист, который появлялся семь раз во время каждой великой миграции людей с Востока на Запад (см. наши заметки об истине, которая всегда идет справа). Или Заратуштра (Зороастр) в Персии, Орфей в Древней Греции, Гаутама Будда в Индии, Моисей у евреев, наконец, Христос (здесь она утверждает, что слово Христос означает не человека, а звание у посвященных в орфические тайны, и что мы должны различать Иисуса евреев и Христа, великого учителя, который существовал в определенное время, а Христос был лишь его учеником). Об этом следует прочитать всю главу у автора. Согласно Бизант, придет новый мессия, так как мы на пороге времени возрождения. На самом деле, век оккультизма предвещает нам философскую веру, полностью отличающуюся от той, которой правил материализм, и которая теперь в упадке. , где они говорят о той роли, которую душа играет во время реинкарнации. Так поступает и Габриель Делан в «Анимистической Эволюции». Некоторые оккультисты описывают в подробностях гипотетическую цивилизацию Атлантиды, например, Лидбитер (см. также «адамитскую гипотезу» в доктрине гексаграмм).

С другой стороны, если проблема зла и горя освящена огнем теософии, то проблемы морали остаются неясными и непонятными. Что современные мудрецы думают по поводу свободной любви, суицида, большевизма, ведущего к национализации земли, что в свою очередь влечет захват имущества и грабежам. Что они думают о войне, которая является ничем иным как массовым убийством, о 800 процентах дохода торговцев, которые спорят о свободе торговли, о ядах и дуэли, об умышленном подавлении свободы тиранами, обо всем том, что некоторые называют смелостью, талантливостью, свободой, справедливостью, а другие трусостью, коварством и бесчестием? В каком это случае такие поступки ведут к прогрессу, а в каком к регрессу на главном небесном пути? И как мы должны относиться к негодяям, которые проживают богато свою жизнь и мирно и спокойно умирают, в то время, как гении и благородные люди всю жизнь сталкиваются только с унижением, бедностью и отчаянием?

В любом случае мы не можем сомневаться в истинности красивых слов поэта Леона Дениза, одного из самых верных сторонников оккультизма: «Давайте научимся не проводить четких границ (между школой и церковью), а мыслить глобально. Каждая система содержит часть истины. Ни одна из них не содержит ее всю. Вселенная и жизнь слишком сложны, чтобы их смогла объяснить одна из систем, одно из учений. Из всех их мы должны выбрать элементы, содержащие истину, и классифицировать их. А затем, объединив их в многочисленные и новые аспекты истины, которые мы открываем каждый день, развивать их в величественное единство и гармонию мысли». [27] Проблема бытия, судьбы и горя (Введение).

Мы искренне верим, что новая религия вберет в себя древнюю мысль и современный критицизм, и что она будет основываться на обновленных, современных и проверенных данных оккультизма. Мы подчеркиваем слово «современные». Многие скажут, нам нужна определенная, абсолютная и верная теория. Это наша защита, и только она может быть истиной.