Маффео Пуансо - Высшая магия

Конечно, для новообращенных существовало посвящение и церемонии принятия в орден, которые проходили с большой пышностью ночью в церкви с обетами, ритуалами и т. д.

В 1139 тамплиеры осадили Лиссабон, в 1146 приняли участие в испанской войне против мавров, в 1191 купили остров Кипр. История всего XII столетия содержит огромное количество их войн с рыцарями иерусалимского ордена св. Иоанна. Битва между ними в 1259 году была одной из самых кровавых.

Сконцентрировав в своих руках колоссальные богатство, тамплиеры стали крупнейшими ростовщиками, ссужавшими золотом королевские дворы всей Европы. Это его и погубило.

Вскоре этот орден исчерпал сам себя и пал от руки алчных королей. Именно Филипп Красивый в 1307 году устроил на него самые серьезные гонения, арестовал великого магистра Жака де Моле, конфисковал все имущество ордена и начал против него судебный процесс, который длился семь лет.

Рыцарей ордена обвинили в тысячах преувеличенных преступлениях (на самом деле их вина состояла лишь в нарушении обета и невоздержанности к богатству и удовольствиям), в уродовании обряда посвящения, в попрании святого креста и в службе сатане. Мнение об их позорном поведении настолько укоренилось в умах людей, что тамплиеры были сожжены на кострах, однако даже сегодня, некоторые содрогаются при воспоминании об их преступлениях.

Самого Моле пытали. Он выдержал это геройски. Достоверно известно, что он призвал к божественному суду своих судей-мучителей, которые умерли в тот же год, так же как и благословивший гонения на тамплиеров римский папа Клемент V.

Розенкрейцеры. Их орден был основан Германом Розенкрейцем в начале XV столетия после поездки в Палестину, а точнее, в Дамасr и в город Дарнкар, где его посвятили в оккультизм и магию, а затем в Морокко, где от раввинов он изучил каббалу и ее секреты.

«Братство Розен-Крейца» оставалось тайным обществом в течении века. В 1613 году богослов Валентин Андреа опубликовал маленькую книгу о них, в которой он описывал их правила. Вскоре после этого алхимик Роберт Фладд познакомил с розенкрейцерской теорией Великобританию. По этой теории вселенная состоит из 4 миров: первотипа, ангельского, астрального (или невидимого) и земного (или физического), а человек является синтезом вселенной и макрокосма, являясь микрокосмом.

Эта теория была представлена в масонство в XVIII веке и имела свой собственный обряд. Одним из его учителей в XIX веке был Коммениус, один из предшественников современных методов учения.

В конце XVIII века немецкое розенкранценское общество имело существенное влияние на суд Фридриха Вильяма II, это приписывается его главному управляющему Вайнеру, министру вероисповеданий.

Во Франции его самым заметным учителем был Паскуаль, учениками которого были Клод де Сен-Мартен («неизвестный философ») и Виллермо. В различных городах были организованы братства. Одним из самых главных был Станислас де Гуйата, и всем известно, сколько для этого ордена сделал сэр Джозефин Пеладан. С этим орденом связано мартинистское общество Папюса.

Карбонарии. Эта полуполитическая, полурелигиозная секта впервые была основана в Италии. Она берет свое начало от гвельфских заговорщиков, которые скрывались в лесу под видом угольщиков (отсюда название карбонарии) чтобы спрятаться от гибеллинов. Они преследовали две цели: независимость Италии и реформа церкви. По другой версии общество было основано в XV веке во Франции, где его члены назывались «добрыми братьями» и вначале занимались хорошими делами. Еще по одной версии оно было привезено из Италии армией Франциска I.

Однако, скорее всего, французские карбонарии занимались легкой и жизнерадостной философией, а итальянцы – мрачной и карающей.

Эта философия потерпела много поражений. Она возродилась в 1818 году среди масонов которых преследовала реставрация вместе с итальянскими республиканцами.

Просветители. Это общество было основано Якобом Бёме, сапожником-философом XVII века, а затем его возродил Сведенборг. Последний в течении 28 лет утверждал, что он в действительно разговаривал с ангелами, духами и даже самим богом.

Его первый разговор с богом произошел в 1745 году, и он передает его в письме г-ну де Робсаму, процитируемому в начале его трактата «De Coelo et Inferno». Бог якобы сказал ему, что он избран для объяснения людям тайного смысла святого писания. Эту миссию автор выполнял до конца своей жизни.

Общество Сведенборга существует и по сей день в Лондоне, его штаб-квартира находится на Харт-стрит, в Блумзбери.