Маффео Пуансо - Высшая магия

Случаи, которые мы только что описали, взяты из статьи миссис Кариты Бордерье (в «Бенжамин Ревю», октябрь, 1924 г.), у которой тоже была умная собака Зу, родившаяся 26 января 1921 года. Мы сами видели эту собаку и задавали ей вопросы. Она знает четыре правила арифметики, считает десятки на одной лапе и единицы на другой. В марте 1925 г. она умела считать до 100, но с того времени сделала серьезные успехи. Она отвечает утвердительно (3 удара лапой), или отрицательно (2 удара), и с помощью специального деревянного алфавита она разговаривает как Рольф, Сента и Сеппи, о которой писал доктор Зиглер в своей длинной статье в «Физике» 15 февраля 1925 года. Зу не лжет. Если он совершает ошибки даже в отсутствие хозяйки, он признается в этом. Он любит показывать свои знания, выступать перед публикой, называть свое имя, свой возраст и т. д. Он с успехом выступил в Париже, Шербуре, Нэнси, Брюсселе, Генте и т. д. Он очень гордится этим.

Вывод. Принимая во внимание эти факты, редкость которых отнюдь не делает их несостоятельными, можно с уверенностью утверждать, что у собак есть мозги, устроенные как наши. Нетренированные, доказывающие естественную одаренность. Следовательно, многие собаки могли бы развить свои способности. [28] Можно с уверенностью сказать, что у некоторых животных существует язык, с помощью которого они говорят все, что им необходимо. Это было доказано доктором Гарнером, который изучал язык обезьян и мог различать определенные слова, выражающие простые понятия, например, питье, еду, погоду, угрозу жизни и т. д. Он пишет: «Обезьяны знают отношения причины и следствия, и их образ мышления отличается от человеческого не сущностью, а лишь степенью. Чтобы рассуждать, мы должны думать, и если для человека верно то, что он мыслит вслух, то это же верно для обезьян. Отсюда необходимость озвучивать мысли при помощи соответствующих звуков.» И не только собаки, но, возможно, все позвоночные животные, особенно те, которые во времена приручения, больше приблизились к человеческому обществу. Было бы интересно с помощью отбора и тренировок попытаться создать ученую животную наследственность. Чего бы только мы ни достигли с братьями нашими меньшими (которые будут поумнее многих кретинов из человеческой расы), сколько бы источников интеллектуальности мы бы открыли!

Для нас, оккультистов, думающие животные – это еще одно доказательство того, что разница между различными мозгами не больше, чем разница между атомами материи. Везде существует жизнь и везде существует мысль, примитивная и неприметная или гениальная. Единство! Единство! Это великое слово древней мудрости, и оно станет великим словом современного знания.

В энциклопедиях подобных нашей невозможно не упомянуть тайные общества. Однако описание их истории потребовало бы нескольких томов, поэтому мы лишь ограничимся тем, что посвятим им несколько страниц в приложении. К тому же, лишь недавно удалось установить, что история тайных обществ уходит своими корнями в незапамятные времена. [29] Александрийская школа, говорит Папюс, была основным источником западных тайных обществ. Гностические секты, арабы, алхимики, тамплиеры, росикруцианцы и, наконец, масоны составляют западную цепь для трансмиссии оккультной науки. За недостатком места мы не говорим о восточной истории оккультизма, хотя именно там, в Индии и Тибете, сохранялась старая традиция, учение, от которого много позаимствовала теософия. Поэтому мы должны обойти молчанием тайные общества, например, Элевсинское (пифагорейское общество), египетские «флатерниции», и поговорить только о тех, которые ведут начало с древних веков.

Тамплиеры. Их основатели – Гюго де Пайен и Годфруа де Сен Омер. Изначально это общество выполняло функцию защиты пилигримов Палестины от мусульманских убийц и воров. Семь рыцарей и их вождь приняли монастырский обет перед патриархом Иерусалима. После этого Болдуин II, царь Иерусалима оказал им покровительство и предоставил им в качестве резиденции западную часть своего дворца, построенного недалеко от развалин Храма Соломона. Отсюда их название – рыцари храма или тамплиеры.

В 1127 году Гюго приехал на запад получил одобрение своего ордена от папы Гонория II, который предписал тамплиерам для ношения особые одежды (белый плащ с красным крестом). Совет составил законы нового ордена, основанные на правиле Св. Бенедикта. Но рыцари, будучи военными и открытыми мирской жизни, вскоре нарушили данные обеты, которые им стало очень трудно исполнять, сначала обет бедности, затем обет целомудрия. Молодые люди принесли ордену огромные богатства. Гордость, жадность, страть развратили их. Они получали дары и содержали гаремы в восточном стиле. Но так как они защищали папство, последнему приходилось относиться к ним снисходительно, защищать их от правосудия церкви, и наконец, папа заставил их уйти на запад.