Тиас Литтл - Йога тонкого тела. Руководство по физической и энергетической анатомии йоги

Если уши ассоциируются с пространством, то интересно отметить, что височные кости, в которых находятся ушные отверстия, связаны со временем. Их латинское название os temporale происходит от слова tempus , то есть «время». Это объясняется тем, что именно на висках у годовалого младенца начинают расти волосы, демонстрируя течение времени. Время и пространство взаимосвязаны и вместе образуют единый континуум, о чем заявил Альберт Эйнштейн в начале XX века. Целью йогической дисциплины на протяжении тысячелетий было достижение осознания того, что время является иллюзией, а не чем-то абсолютным; его ход определяется точкой зрения. Пространство тоже не абсолютно: оно определяется относительно материи. Йоги всегда стремились выйти за рамки линейного времени и пространства, и уши в состоянии медитации вместе с височными костями, в которых они расположены, являются вратами, ведущими во «всепроникающее сознание». Расширенное сознание – качество, которое непрестанно развивают в себе практикующие йогу.

На тренировку внутреннего уха направлены позы йоги и плавные движения цигун и тайцзи. Ухо отвечает за равновесие, поэтому перемена положения тела, в том числе такое простое движение, как вставание на ноги после сна, предполагает изменение давления во внутреннем ухе. Такие позы, как перевернутый треугольник, стойка на голове или наклоны назад, требуют тонкой и четкой калибровки внутреннего уха и направлены на развитие способности ориентироваться в пространстве. При вытягивании периферических участков кистей и стоп в позе собаки мордой вниз или балансировании на одной ноге в позе полумесяца человек ориентирует свое тело в пространстве и тренирует чувство равновесия и восприимчивость по отношению к внутренним ощущениям.

Развитие внутреннего уха

Равновесие во внутреннем ухе полезно развивать маленьким детям. Мой сын учился в Вальдорфской школе, по образовательной методике Рудольфа Штайнера. В возрасте между пятью и семью годами ребенок учится осознавать свое тело и держать равновесие, шагая по невысоким брусьям, стоя на ходулях и балансируя на одной ноге. Тем самым в школах Штайнера стремятся к тому, чтобы двигательное развитие опережало когнитивное. Способность ориентироваться в пространстве и двигательные навыки способствуют становлению восприимчивости по отношению к внутренним ощущениям по мере развития головного мозга. Таким образом закладывается прочная основа умственного становления ребенка и всего дальнейшего обучения. Тренировать внутреннее ухо особенно полезно тем детям, кто часто сталкивается с проблемами, связанными с личностными границами, уровнем концентрации и с неуверенностью в себе.

Слух и формирование внутреннего уха начинается уже в утробе. Во время внутриутробного развития ухо начинает воспринимать какофонию звуков, издаваемых матерью. Растущий эмбрион приспосабливается к дыхательному ритму матери и перенимает ее отпечаток дыхания. Если вы когда-либо слышали сонограмму мягкого постукивания сердца зародыша, то наверняка вспомните бульканье, хлюпанье и урчание, издаваемые органами пищеварения и кровообращением матери. Развивающийся плод вбирает в себя все звуки, производимые материнским организмом и внешней средой. Так, исследования показали, что во время внутриутробного развития маленькие существа способны реагировать на акустические стимулы, исходящие как от матери, так и извне. Способность эмбриона воспринимать звуковую информацию говорит о том, что ухо является одним из первых органов чувств, которые развиваются в утробе матери (наряду с губами и языком, формирующимся в ходе сосания большого пальца). Здесь напрашивается параллель с древним ведическим представлением о том, что посредством уха устанавливается связь с изначальным звуком.

В йогической литературе красивые очертания внутреннего уха сравниваются с раковиной моллюска. Действительно, височная кость, в которой находится ушное отверстие, в санскрите называется шанкха астхи (раковинная кость). В традиции йоги раковина является символом чистого звука. В Индии она издревле служила божественным инструментом, который в духовных общинах созывал верующих на молитву. Издаваемый раковиной пронзительный гул призывал к активным действиям на поле боя (в « Бхагавадгите » он возвещает о начале сражения). Чистый пронизывающий звук раковины используется также как сигнал к пробуждению нади . В буддийской и индуистской иконографии божества и аватары изображаются с раковинами в руках. Патанджали на изображениях держит раковину, колесо и меч ( шанкха-чакра-аси ): раковина символизирует божественный звук, колесо – круговорот времени, а меч – разграничивающее осознание.