Александр Редько - Антидарвин. Эволюция в Нирвану

В основе этого простого правила лежит твердое представление о том, что мир наш един в своем богатстве и разнообразии. Из этого единого исходят разнообразные противоположности, в нем же все они и сменяют друг друга. То, что вчера было злом, завтра уже может оказаться добром. Все субъективно и зависит только от того, как на него посмотреть.

К примеру, не бывает ума хорошего человека и ума человека плохого, так как это один и тот же ум в своих разных реакциях на те или иные жизненные проблемы. Ведь, по большому счету, не внешние проявления делают поступки человека добродетельными или греховными, а внутренняя мотивация этих поступков, а потому не следует тотчас эмоционально реагировать на них. Лучше сказать себе: «Бывает же такое! Теперь буду знать!»

Пофигист — это человек, у которого земное «Эго» тонкого астрального тела не просто ослаблено до предела. Оно направлено не вовне, а внутрь себя самого так, что человек из экстраверта становится интровертом, из человека внешнего — человеком внутренним. Он говорит себе: «Меня как центра внешнего мира нет, стало быть, глупо обижаться на неприятные воздействия с его стороны. Мир — сам по себе, а я — сам по себе. И если кто-то не со мной, то это вовсе не значит, что он против меня».

Философия пофигизма строится на уважительном отношении к праву других людей на волю и самовыражение. Если хочешь, чтобы окружающие не раздражались на твои слова и поступки, то и их воспринимай такими, какие они есть, «без шума и пыли».

Мудрость пофигизма в том, чтобы научиться судить о всех людях и явлениях их жизни беспристрастным, допускающе-понимающим взглядом. А потому избегать симпатий и антипатий и к людям, и к любым явлениям вокруг нас. Это тоже своеобразный Серединный путь, которым пофигист следует между жаром и холодом рассудка. Вместо того чтобы делить людей на хороших и плохих, считайте их или похожими на вас, или непохожими. Тогда последние совершенно перестанут раздражать вас своим присутствием. Ведь глупо возмущаться разнообразием цветов на лугу. Разумнее ощутить индивидуальный аромат каждого.

«Отчего все раздоры, споры и конфликты между людьми?» — спросим мы читателя. Да от непонимания базовой истины: мир таков, каким мы его принимаем. Объективная реальность — это вне нас. А в рассудке конкретного человека объективной реальности не существует. В нем вся реальность субъективна: она такова, каковой каждый из нас видит ее через призмы своего мировоззрения и менталитета. А потому, к примеру, бессмысленно кого-либо в чем-либо переубеждать. Н. Мандела писал: «Одним из главных признаков счастья и гармонии является полное отсутствие потребности кому-то что-то доказывать».

В спорах не рождается истина, в них лишь крепнут убеждения спорящих. Но какой ценой это происходит? Да ценой расхода своей праны, ценой потери жизненной энергии, ценой ослабления биологического и социального иммунитета. Поэтому реакция пофигиста на любое явление должна быть равнозначной реакции на запах: не нравится — отойди.

«А каким образом можно выработать у себя психологическую устойчивость и эмоциональную невозмутимость, присущие пофигизму?» — заинтересуется читатель.

Нужно развивать в себе психологическую толерантность к людям, событиям и явлениям. Ставить себя на место других людей и спрашивать: «А как бы я поступил в подобной жизненной ситуации, как отреагировал бы на возможные выкрутасы Сансары?» Причем не только представлять подобные ситуации в мыслях, но и создавать их себе в действительности.

Я, например, некоторое время практиковал методику, которую назвал «Простой московский наблюдатель». Пришлось посидеть неделю в качестве «нищего» в подземном переходе на Арбате, потом попеть «ветераном-афганцем» в вестибюле метро, следом постоять «убогим» у входа в Елоховский собор. Моей целью была и попытка близкого общения с людьми, которым судьба предначертала подобный образ жизни, и желание почувствовать отношение к ним окружающих. Эти впечатления вообще достойны отдельной книги, но в этой скажу лишь главное. В голове моей навечно утвердилась мысль о том, что, чего бы мы ни добивались в жизни, все оказывается в высшей степени недолговечным, преходящим и неосуществленным в должной мере. Все, чем ты сейчас гордишься, может стать твоим позором. Не суди другого, да не судим будешь!

«Да, методика ваша — на любителя, — поежится читатель. — А нельзя ли просто дать нам несколько жизненных советов и рекомендаций по формированию этого самого пофигизма? Опять же, нищих в переходах Москвы уже почти нет».