Макс Гендель - КОСМОКОНЦЕПЦИЯ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ или МИСТИЧЕСКОЕ ХРИСТИАНСТВО

Было необходимо, чтобы он полностью осознал великую важность данного конкретного существования с тем, чтобы почерпнуть из него все уроки, которые оно дает. Пока он ощущал себя жителем высших миров и знал наверняка, что физическая жизнь лишь малая часть настоящего существования, он не воспринимал ее достаточно серьезно. Он не прилагал усилий для культивирования возможностей роста, которые могут быть найдены только на нынешней стадии существования. Он растрачивал время впустую, не разрабатывая ресурсов физического мира, что и сегодня делают в Индии по той же причине.

Единственным способом дать человеку понимание ценности конкретного физического существования было лишение его, на ряд жизней, памяти о своем высшем, духовном существовании. Так в течение земной жизни он перестал обладать позитивным осознанием какого бы то ни было иного существования, кроме текущей физической жизни, тем самым принуждаясь со всей искренностью посвятить себя этой жизни.

До христианства были религии, которые учили возрождению и закону следствий, но настало время, когда знание этой доктрины перестало быть полезным для дальнейшего продвижения человека, поэтому ее незнание стало рассматриваться как признак прогресса. Единственная, ныне текущая жизнь должна была приобрести первостепенное значение. Поэтому мы видим, что христианская религия, в том виде, в каком она преподносится широким массам, не оперирует законами следствий и возрождения. Тем не менее, поскольку христианство является религией самой продвинутой расы, оно должно быть самой продвинутой религией. По причине этого, устранив доктрину возрождения из числа открытых учений, оно инициировало завоевание материального мира англо-саксонской и тевтонской расами, как наиболее прогрессивными.

Поскольку какие-то новые дополнения или изменения в пище человека производились в каждую эпоху, чтобы он соответствовал ее условиям и достиг предназначенных целей, сейчас к пище предыдущих эпох добавился новый компонент — ВИНО. Необходимо было его отупляющее действие на духовный принцип человека, ибо никакая религия сама по себе не могла заставить человека забыть свою духовную природу и заставить думать о себе как о «черве» или поверить, что «мы ходим той же силой, какой и мыслим». Впрочем, никогда не предполагалось, что человек зайдет так далеко.

Прежде лишь вода употреблялась для питья и храмовых церемоний, но после погружения Атлантиды — континента, который существовал когда-то между Европой и Америкой, там, где простирается сейчас Атлантический океан, — те, кто избежал уничтожения, начали возделывать виноград и изготавливать вино, как изложено в библейской истории о Ное. Ной символизирует остатки Атлантической эпохи, которые стали ядром пятой расы, то есть нашими прародителями.

Активным принципом алкоголя является спирт, или «дух» [4] Игра слов: в английском языке spirit — это и дух, и спирт. — Прим. пер. ; как в более ранние эпохи человечество употребляло в пищу продукты, наиболее подходящие для его проводников, так и в пятую эпоху этот «дух» был добавлен к продуктам, ранее употреблявшимся развивающимся человечеством. Он действует на Дух человека пятой эпохи, временно парализуя его, чтобы тот знал, чтил и завоевывал Физический мир, оценивая его по достоинству. Таким образом, человек на время забывает свой духовный дом, цепляясь за эту, прежде презираемую им, форму существования, остро ощущая, что кроме нее ничего нет, или, по крайней мере, предпочитая уверенность в реальности этого мира — неизвестности мира Небесного, которого в своем нынешнем затемненном состоянии он не понимает.

В храмах употреблялась только вода, но теперь все пошло по-другому. Появился Вакх, бог вина, под влиянием которого самые передовые нации забывают о высшей жизни. Ни один из тех, кто платит дань фальшивому духу вина или иного алкогольного напитка (продукта ферментации и распада), не может знать ничего о высшем «Я»— истинном Духе, который и есть источник жизни.

Все это было подготовкой к приходу Иисуса, и в высшей степени значителен тот факт, что Его первым деянием было превращение «воды в вино» (Иоанн, 2:11).

В частных беседах с учениками Он говорил им о Возрождении. Он не только учил их на словах, но и взял «на гору». Это мистический термин, означающий место Посвящения. В процессе Посвящения они сами видели, что Возрождение — это факт, ибо там они узрели Илию, являющегося, как им было сказано, также Иоанном Крестителем. Еще раньше Иисус в недвусмысленных выражениях сказал им, говоря об Иоанне Крестителе: «Правда, Илия должен придти». Он повторяет то же самое в сцене Преображения: «Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели». И дальше сказано, что «они поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» (Матф., 17:12-13). В этом случае, а также во время обсуждения темы Возрождения ученики говорят Ему, что некоторые думают, будто Он Илия, а другие — что Он один из возродившихся пророков. Он приказал им: «Никому не сказывайте» (Матф., 17:9; Лука, 9:21). Этим наставлениям предстояло в течение тысячелетий оставаться эзотерическим учением, известным лишь немногим первопроходцам, подготовившим себя к этому знанию и рвущимся вперед, к той стадии развития, когда эти истины снова будут известны человеку.