Макс Гендель - КОСМОКОНЦЕПЦИЯ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ или МИСТИЧЕСКОЕ ХРИСТИАНСТВО

Минеральное царство — это финал форм всех царств, достигших предела своего вырождения.

Подтверждениями этого являются уголь, который когда-то представлял собой растительные формы, а также окаменелости: останки деревьев и животных. Обыкновенный камень, или скальная порода, чье происхождение ни один ученый не выведет от другого царства, для эзотерического исследователя является таким же минерализованным растением, как и уголь. Специалист по минералам со знанием дела объяснит, что уголь состоит из амфибола, полевого шпата и слюды, но тренированный ясновидящий, способный проследить в памяти Природы его образование в течение миллионов лет, может дополнить это утверждение следующим: «Это так, однако то, что вы называете амфиболом и полевым шпатом, является листьями и стеблями доисторических цветов, а слюда — это все, что осталось от их лепестков».

Эзотерическое учение об эволюции подтверждается эмбриологией, описывающей повторение в утробный период всех предыдущих стадий развития. Различия между яйцеклетками человеческого существа, некоторых высших млекопитающих и высших представителей растительного царства, неуловимы даже под микроскопом. Эксперты не в состоянии сказать, какая из них принадлежит животному, а какая — человеку. Даже после первых стадий утробного развития эксперты не могут отличить животный зародыш от человеческого.

Но если наблюдать яйцеклетку животного последовательно в течение всего периода беременности, то можно заметить, что зародыш проходит лишь минеральную и растительную стадии и рождается по достижении животной стадии. Это связано с тем, что жизнь, одушевляющая яйцеклетку, прошла через свою минеральную эволюцию в период Солнца, через растительную жизнь — в период Луны и сейчас вынуждена остановиться на животной стадии в период Земли.

С другой стороны, жизнь, использующая человеческую яйцеклетку, прошла свое минеральное существование в период Сатурна, растительное существование в период Солнца, животную стадию — в период Луны и еще имеет возможность эпигенеза после достижения животной стадии, а потому идет дальше, к человеку, причем не останавливаясь. Отец и мать предоставляют субстанцию своих тел для построения тела ребенка, но, в особенности в высших расах, эпигенез дает возможность добавить нечто, что делает ребенка отличным от родителей.

Когда эпигенез не действует в индивидууме, семье, нации или расе — тогда эволюция прекращается и начинается вырождение.

Итак, оба предания о Сотворении мира отлично согласуются между собой.

Одно рассказывает о форме, выстраивающейся на протяжении минеральной, растительной, животной и под конец — человеческой стадий.

Согласно другому, жизнь, одушевляющая сейчас человеческие формы, появилась до жизни, одушевляющей формы иных царств.

Одного из этих рассказов о Сотворении мира было бы достаточно. Важные детали скрыты в повествовании о сотворении человека, в следующем стихе второй главы: «И создал Иегова человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание (нефеш), и стал человек дышащей тварью (нефеш шайим)» [8] 9 Быт., 1:20, 1:21. В Библии короля Якова в этих стихах упоминаются moving creature (тварь движущаяся), living creature (тварь живая), в Быт., 2:7 используется living soul. Все эти словосочетания связаны с нефеш, что согласно автору соответствует дыханию жизни. — Прим. пер. .

В других местах [9] 10 образ действия (лат.) — Прим. пер. версии короля Якова нефеш переводится как «жизнь», в данном же конкретном предложении (Быт., 2:7) это слово переводится как «душею живою». Так проводится различие между жизнью, одушевляющей человеческую форму, и той, что одушевляет низшие создания. Однако нет никакого основания для такого чисто условного различия. Дыхание жизни (нефеш) — одно и то же у человека и у животного. Это можно показать даже тем, кто опирается на незыблемый авторитет Библии, ибо даже в версии короля Якова недвусмысленно утверждается (Эккл., 3:19-20): «... как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание (нефеш) у всех, и нет у человека преимущества пред скотом; ... Все идет в одно место».

Животные — лишь наши «младшие братья», пока не столь тонко организованные, но и они в конце концов достигнут такой же высокой стадии, как наша собственная, а мы поднимемся еще выше.

Коль скоро утверждается, что мужчина получил свою душу способом, описанным в седьмом стихе второй главы Книги Бытия, и никак иначе получить ее не мог, резонно спросить: когда и как получила свою душу женщина?