Шри Чинмой - Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

Нам нужно знать, что сама жизнь — это всевышнее искусство. Как мы регулируем свою жизнь-искусство? Мы регулируем и открываем жизнь-искусство через молитву и медитацию. Когда мы молимся, мы понимаем, что есть Некто, кто слушает нас и проливает Свои избраннейшие Благословения на наши преданные головы. Благословляя нас, Он нисходит в нашу молитву и формирует наши жизни в Свое собственное Воплощение. Когда мы медитируем, мы понимаем, что Бог постоянно предлагает нам Свое божественное Послание. Когда мы молимся, мы говорим, а Бог слушает и делает необходимое. А когда мы медитируем, мы просто получаем. Бог говорит, а мы слушаем. Он постоянно дает нам послание о том, что делать, как делать, когда делать и зачем делать. Мы просто готовимся к тому, чтобы Он мог действовать в нас и через нас по-Своему, несравненно и всевышне.

Обычная жизнь-звук — это жизнь желания. В жизни желания всегда есть чувство незавершенности, недостаточности. Чего бы мы не достигли, всегда чего-то не хватает, что-то отсутствует. Но в жизни-безмолвии всегда есть чувство удовлетворения, внутреннего удовлетворения. Даже если у нас только капля покоя, света и блаженства, мы чувствуем, что удовлетворены. Сегодня мы маленькая капля, но мы знаем, что эта маленькая капля имеет все основания влиться в огромный океан и стать самим огромным океаном.

Жизнь-звук и жизнь-безмолвие готовят нас к радости, безграничной радости. К сожалению, человеческое в нас довольно часто совершает плачевную ошибку, когда замечает радость в других или в самом себе. Оно приходит к заключению, что эта радость — самопотакание. Когда мы замечаем, что кто-то весел и счастлив, мы немедленно заключаем, что он потворствует себе. Но это совершенно неверно. Потакание и счастье — две разные вещи, как Северный и Южный полюс. Потакание приходит из небожественной части в нас. Мы должны знать, что когда мы чему-то потворствуем, это небожественное в нас лелеет что-то, это лелеет маленькое в нас, а не просторное. А когда мы действительно счастливы, мы должны знать, что это божественное в нас, бесконечное в нас дорожит и наслаждается чем-то.

Мы наслаждаемся. Бог наслаждается. Мы любим свою эмоциональную витальную жизнь. Бог, верховный Наслаждающийся, любит Свою Бесконечность, Вечность и Бессмертие. Наслаждение в физическом и витале — предвестник разрушения. Но наслаждение в сердце или в душе является божественным, совершенным и всевышним. Наслаждение в физическом — это жизнь удовольствия. Жизнь удовольствия и жизнь счастья — совершенно разные вещи. В удовольствии немедленно угрожающе вырисовывается разочарование, а разочарование — предвестник разрушения, тогда как счастье — это постепенное развитие, последовательный прогресс в нас. Это подобно реке, текущей к своему источнику, морю, и этот источник — внутри нас, а не вовне.

Чтобы войти в источник, мы должны быть удовлетворены тем, что имеем, и тем, кем мы являемся, но не в самодовольной манере.

Неудовлетворенность тем, что мы имеем, и тем, кем являемся, не означает, что мы готовы к более высокой и более исполняющей жизни. Нет. Если мы удовлетворены тем, что имеем, и, в то же время, знаем, что есть более высокая цель, более исполняющая реальность, тогда мы в конце концов сможем достичь своего высшего Предназначения.

Лестница жизни прямо перед нами. На ней довольно много ступеней. Если на первой ступеньке у нас достаточно уверенности, тогда мы можем подняться на более высокую ступеньку. Так мы движемся от радости к большей радости, к наивысшей радости. Но если мы не удовлетворены тем, где находимся, тогда есть все основания, что более высокие ступени также не принесут нам удовлетворения. Мы должны знать, что процесс жизни похож на прогресс в школе. Из детского сада мы идем в начальную школу, затем в среднюю школу, в колледж, университет и так далее. В каждый момент мы должны быть удовлетворены своим нынешним курсом обучения, иначе мы не будем хорошо учиться и не будем продвигаться к более высокому уровню. Но внутри удовлетворения нам всегда следует нацеливаться на более высокую цель. Божественное удовлетворение — это не чувство самодовольства. Став самодовольными, мы обречены на разочарование, так как перед нами не будет более высокой цели. Мы совсем прекратим прогресс. Мы должны быть удовлетворены тем, что имеем, и, в то же время, мы должны чувствовать, что это не самое высокое, не конечное достижение. Сегодняшняя цель никогда не может быть окончательной целью. Сегодняшняя цель должна быть завтрашней отправной точкой, а завтрашняя цель должна быть отправной точкой последующего дня.