Шри Чинмой - Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

Искатель доверяет Богу, а Бог доверяет искателю. Искатель доверяет Богу, чтобы достичь высочайшей вершины Света, Истины и Блаженства, а Бог доверяет ему, чтобы раскрыть Себя и проявить Себя на земле. Они наслаждаются потребностью друг в друге. Искатель нуждается в Боге для самооткрытия и овладения своей жизнью, а Бог нуждается в искателе для Своего совершенного проявления и полного удовлетворения на земле.

НАСТОЯЩАЯ ДУХОВНОСТЬ И ВНУТРЕННЯЯ ЖИЗНЬ

Государственный Университет Северной Дакоты,

Фарго, Северная Дакота, США

25 октября 1974

Есть люди, которые говорят, что духовность не предназначена для этого мира или для этой внешней жизни. Есть люди, которые говорят, что духовность следует практиковать только под вечер жизни, то есть нужно начать внутреннюю жизнь, получив все опыты, которые может дать внешний мир. Но это мнение ошибочное. Духовность можно и нужно практиковать независимо от места и времени. Духовную жизнь может практиковать на земле каждый. Духовная жизнь никогда не может быть искусственной жизнью. Духовная жизнь — это нечто естественное и спонтанное.

Для поддержания жизни, исполнения жизни во внешнем мире нам нужна энергия. В духовной жизни, внутренней жизни нам нужно просветление. Если у нас нет просветления, мы останемся в невежестве. Чтобы начать внутреннюю жизнь, у нас должно быть вдохновение. Когда у нас есть вдохновение, на передний план выходит устремление. Когда у нас есть устремление, мы можем сделать шаг в направлении того, что мы называем Йогой. Йога означает «союз с Богом».

Если мы принимаем духовную жизнь в истинном смысле этого слова, мы не отвергаем мир, мы не отрекаемся от мира. Мы принимаем мир, мы обнимаем мир, мы стараемся исполнить мир божественным образом, как этого хочет Всевышний. Мы не согласны с теми, кто говорит, что Бог только на Небесах и нигде больше. Бог на Небесах, и Бог также на земле. Творец никогда не может быть отделен от Своего Творения. Наш мир — Его Творение. Он здесь. Он пребывает во всем. Чтобы исполнить Себя, Он должен оставаться именно здесь.

В этом нашем мире у нас есть настоящий друг, и этот друг — духовная жизнь. Духовная жизнь говорит, что мы пришли от Божественного, мы живем в Божественном и в Божественное мы вернемся. Внутри нас есть все. Теперь нам нужно открыть то, что у нас внутри. В то же время, у нас есть враг, бескомпромиссный враг. Это наше невежество. Невежество говорит, что мы — ничто и никогда ничего не достигнем. Невежество говорит: «О человек, посмотри вниз и увидишь, что ты — ничто, ты бесполезен». Но духовность говорит нам: «Мое дитя, посмотри вверх, посмотри глубоко внутрь. Ты увидишь, что ты — все. Ты — дитя Бога, избранное дитя Бога. Ты для Него — все. Бог мечтает. Чтобы материализовать, исполнить, преобразовать Мечту Бога в реальность, ты пришел в мир». Вот что говорит духовность каждому человеку здесь, на земле, в тот момент, когда тот искренне входит во внутреннюю, более глубокую жизнь.

Духовная жизнь также учит нас чему-то важному. Она говорит, что нам не следует быть связанными жизнью разочарования, страха и беспокойства. Она говорит, что если верно то, что наша настоящая жизнь полна страданий, разочарования, поражений и ограниченности, то в равной степени верно и то, что у нас есть идеальная жизнь, которая сама гармония, само совершенство, сама исполненность, сама добродетель. Внутренняя жизнь очень радостно, очень преданно хочет быть живым мостом между нашей настоящей жизнью и идеальной жизнью, жизнью, которую мы хотим вести.

Есть два вида надежды: обычная, земная надежда и духовная надежда. Обычная, земная надежда — это не что иное, как строительство воздушных замков. Мы ничего не делаем для Бога, ничего не делаем, чтобы улучшить себя, просто надеемся, что однажды станем великими, знаменитыми, сильными. Но духовная надежда, которую мы можем лелеять, приходит из внутренней убежденности в истине, истине, которая пребывает внутри нас и которой мы живем. Эта надежда наполнена устремлением, осознаём мы это или нет. Эта надежда — предвестник реальности. Эта надежда видит реальность и, созерцая ее, становится реальностью. Эта надежда переносит нас также в мир веры, веры, которая поддерживает нашу внутреннюю и внешнюю жизнь. Вера выходит на передний план и говорит нам, что в тот миг, когда мы смотрим на Бога глазами устремления, Бог смотрит на нас Своими Глазами Сострадания. Наше устремление и Его Сострадание идут вместе. Нам необходимо Его Сострадание, а Ему нужно наше устремление. Мы исполняем Бога, а Бог исполняет нас. В тот миг, когда мы исполняем Его, мы исполнены.