Так что же делать с историками? Как только вы, подумав, по-настоящему решите, что история, которой нас учат, фальшивая, что вы больше не хотите верить в ту историю Руси, которую нам преподают, ситуация в исторической науке начнёт меняться. Внешнее Равно Внутреннему. Если же ещё и приложите усилия, чтобы развернуть открытое и объективное обсуждение этого вопроса на телевидении и в средствах массовой информации, вообще будет хорошо.
Действуйте — и всё получится, потому что пришло время.
Справедливость и судебная система
Итак, что мы здесь имеем? В XVI–XVII веках произошло отделение духа от материи, переход сознания из центра на периферию, а материя, в свою очередь, тоже рассыпалась на существующие независимо друг от друга частички, которые взаимодействуют друг с другом СЛУЧАЙНО.
Как эти процессы отразились на судебной системе? Есть государство, есть истец и есть ответчик — все они материальные частицы. Истец и ответчик спорят, а государство следит за исполнением закона. Но ведь все они разделены, существуют независимо друг от друга и их взаимодействие случайно — так? Раз каждый из них выживает самостоятельно, значит, они будут заботиться только о собственном процветании и соблюдать только свою правоту, а на других им, говоря по-простонародному, наплевать. Других для каждого из них НЕ СУЩЕСТВУЕТ.
Я видел по телевизору репортаж о том, как в Подмосковье, где земля стоит огромных денег, фирмы-мазурики скупают под пятиэтажными домами землю, никому из жильцов ничего не говоря, хотя те и являются частными собственниками квартир. Другие лиходеи объявили подмосковным сельским жителям, что покупают их старые развалюхи за большие деньги. Те с радостью подписались под бумагами, получили свои денежки, а оказалось, что те подсунули в бумаги пункт и о продаже земли. Формально все существующие законы соблюдены, но справедливости нет, и нам, простым людям, это видно с первого взгляда. Нам, простым людям, это видно, а судебной системе — нет, потому что закон никто не нарушал.
Вот вам наглядный пример работы современного менталитета, который лишён разума. Раз государство — это закон, и раз оно существует само по себе, то оно, естественно, будет следить за исполнением законов, а до ответчика и истца ему нет дела. Они просто объекты или, если хотите, смазка для работы государственной судебной машины. Точно так же остальным гражданам нет дела до государства и до закона, потому что каждый заботится о себе. Человек человеку волк.
Государство следит за исполнением законов, а не за воплощением справедливости в жизнь. Оно не знает, что такое справедливость, потому что отделено от человека.
…
На одном из семинаров я, рассказывая об отношениях мужчины и женщины, сказал, что мужчина — это господин, поскольку он небо, а женщина — рабыня, поскольку земля. Ум-эго присутствовавших женщин тут же зафиксировал сказанное булавками, восстал (он же признаёт только собственные взгляды, собственную правоту) и вступил в борьбу. «Как это „рабыня“? Я не согласна», — сказала одна из женщин.
Видя, с чем она не согласна, я спросил у присутствующих: «Дано: тюремщик и заключенный. Вопрос: кто из них на самом деле тюремщик, а кто — заключённый?» Они не видят, о чём идёт речь. Опять повторяю то же самое, но в развёрнутом виде: «Вот тюремщик, а вот заключённый. Тюремщик вынужден всё время находиться при заключённом. Так кто из них тюремщик, а кто — заключённый?» Видение постепенно просыпается. Наконец самые сообразительные говорят: «Заключённый — это и есть настоящий тюремщик». — «Правильно, — говорю я, — а теперь вернёмся к нашим баранам. Мужчина — это господин, а женщина — рабыня. Кто из них настоящий господин, а кто — рабыня?» Наконец все видят, что я хочу сказать. « Надо учиться видеть пары и то, как они содержатся друг в друге. Надо учиться мыслить парами, а не упираться только в одну противоположность, как это делает ограниченный и разделяющий ум-эго. Тогда с вами всё будет в порядке, вы будете видеть и всегда оказываться в середине, уравновешенные противоположностями».
СПРАВЕДЛИВОСТЬ ПРОЦВЕТАЕТ ТАМ, ГДЕ ЕСТЬ ПАРА, В КОТОРОЙ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ ВЗАИМОДЕЙСТВУЮТ.Правда, справедливость существует там, где учитываются интересы обеих сторон. Если одна из сторон не удовлетворена, это не по высшему Закону, не по Прави. НУЖНО ВВЕСТИ В СУДЕБНО-ИСПОЛНИТЕЛЬНУЮ СИСТЕМУ ПОНЯТИЕ СПРАВЕДЛИВОСТИ, ОСНОВАННОЕ НА РАЗУМЕ.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу