Кацудзо Ниши - Философия здоровья

В ритуале все предельно гармонично, ритуал чайной церемонии отшлифован в течение долгих веков для совершенствования духа и тела человека, сохранения и приобретения здоровья и благополучия. Чайная церемония учит находить прекрасное в обыденном, в самом простом, в ветке сливы в заснеженном саду и замшелом камне недалеко от входа, в простых старинных чашках неправильной формы, как бы еще хранящих прикосновение руки мастера.

Совершенными движениями, выверенными веками, их красотой и размеренностью мастер чайной церемонии создает покой души, позволяет насладиться всепроникающей красотой природы.

Страсти, бушующие в человеческой душе, часто независимо от желания человека, всегда порождают определенные движения. В противовес этому мастера чайной церемонии нашли сочетания движений, которые благотворно воздействуют на душу и организм человека, приводят его к состоянию гармонии, гасят пожар бушующих эмоций.

В чайной церемонии обычно участвуют не больше пяти человек. Независимо от времени церемонии, в комнате должен стоять полумрак. На всем должны быть видны следы времени. Ему неподвластны только белоснежный льняной платок и ковш, сделанный из спиленного куска бамбука, они ослепительно свежие и новые.

Комната для чайной церемонии всегда отличается изысканной простотой и гармонией, воплощающей представление о прекрасном.

Большинство японских женщин и многие мужчины прекрасно владеют каждым движением чайной церемонии. Они специально учатся проводить чайную церемонию. Что же еще может создать большую гармонию с природой?! Мы чтим традиции предков.

Чайная церемония, мастерство икэбаны, стихосложение, любование природой – все это объединено названием фурю – изящные досуги. Человека, который пренебрегает изящными досугами в жизни, окружающие считают недостойным человеком.

Правы те, кто понимает, как мала чаша человеческих радостей и сколь мудры те, кто умеет ее заполнить.

Человек, умеющий проводить чайную церемонию, умеет регулировать свое поведение в жизни с легкостью, достоинством и изяществом, что высоко ценилось окружающими во все времена. Мастер чая ( тядзин ), посвятивший себя чайному культу, как правило, был человеком широко образованным, поэтом и художником. Японские девушки перед замужеством старались взять уроки тя-но-ю, чтобы приобрести красивую осанку, изящные манеры и радовать своим искусством.

Участник чайного ритуала ощущает условную реальность собственного «я» и постигает свою истинную природу. Считается, что чайная церемония заменяет медитацию. Ритуал чаепития оказывает столь сильное эстетическое воздействие на участника церемонии, что человек незаметно входит в медитативное состояние.

Все присутствующие на чайной церемонии сливаются в единое целое, объединенные общей гармонией ритуала. В проведении чайной церемонии нет ничего малозначительного, нет ничего случайного. Поэтому так важны предметы, к которым вы прикасаетесь, ощущения от них, легкий аромат в комнате, мягкое бархатное освещение, – все склоняет к созерцанию и покою. Наступает гармония Неба и Земли, упорядоченность мироздания, слияние человека с природой. Гармония проявляется во всем – в раскованных движениях мастера чая, создающих всеобщий дух непринужденности, красоте живописного свитка, прелести росписи чашки.

Участник чаепития должен с почитанием и должным почтением относиться ко всем собравшимся в чайной комнате, к своему настроению, к действиям мастера чая, к окружающим вещам.

Только пришедший с чистыми помыслами обретал покровительство богов, здоровье и благополучие во время чайной церемонии. Участие в чайной церемонии представляет собой восхождение по уровням покоя – от спокойствия мыслей, движений, взгляда на окружающее до абсолютного покоя. Мастера чая начинали вводить участников чайной церемонии в должное состояние еще до входа в чайный домик.

Издавна мастера чая очень тщательно подготавливали сад вокруг чайного домика, чтобы добиться надлежащего настроения, в результате чего появился специальный чайный сад ( тянива ), получивший распространение с конца XVI века.

Вначале чайные домики имели лишь узкий подход в виде дорожки: родзи – земля, увлажненная росой. Считалось, что, пройдя по родзи, гость очищался от скверны бренного мира. Проход через сад был первой ступенью отрешения от повседневности мира, начала созерцания красоты природы.