Шри Бхагаван - Йога - Альфа и Омега. Том 4.

На самом деле жизнь никогда не умирает, но это опыт тех, кто познал, что такое жизнь. Вы никогда не набирались храбрости чтобы выбраться из яйца. Как вы можете знать что такое жизнь, и как вы можете знать что жизнь бессмертна? Вы умрете, жизнь никогда не умрет. Вы живете в страданиях, потому что вы отрицаете жизнь, эго отрицает жизнь. Отриньте эго и жизнь войдет в вас. Отсюда настойчивость великих – Иисуса, Будды, Махавиры, Заратустры, Лао Цзы – все они настаивают только на одном: отриньте эго и наступит жизнь изобильная. Но вы цепляетесь за эго. Цепляться за эго, значит цепляться за темноту, за страдания. Эти сутры прекрасны, попробуем разобраться в них.

ТОТ, КТО МОЖЕТ РАЗЛИЧАТЬ, ПОНИМАЕТ ЧТО ВСЕ ПРИВОДИТ К СТРАДАНИЯМ, ИЗ-ЗА ИЗМЕНЕНИЙ, ТРЕВОГИ, ПРОШЛЫХ ОПЫТОВ И КОНФЛИКТОВ ВОЗНИКАЮЩИХ МЕЖДУ ТРЕМЯ АТРИБУТАМИ И ПЯТЬЮ МОДИФИКАЦИЯМИ УМА.

Жизнь, как вы ее знаете, это страдания, жизнь как ее знаю я, это блаженство. Тогда мы наверное говорим о разных вещах, иначе как может жизнь быть страданием для вас и блаженством для меня. Мы не говорим об одном и том же. Когда вы говорите о жизни, вы имеете в виду жизнь в виде семени, жизнь только в виде надежды, жизнь мечты, фантазии, не реальную истинную жизнь. Вы говорите о жизни которая только жаждет, но не знает, которая только стремится, но никогда не достигает, жизнь в постоянном удушье, но вы думаете что удушье это комфорт; жизнь в несчастьях, в аду, но вы думаете что-то случится и вы выберетесь из этого ада, что из ада родятся небеса.

Как могут небеса появиться из ада, небеса появляются где-то в другом месте. Как ваши страдания могут обернуться экстазом? Нет, ваша несчастная жизнь будет приводить ко все большим страданиям. Ребенок страдает не так сильно, как когда он становится стариком. А должно быть в точности наоборот, потому что старик прожил такую долгую жизнь. Он должен практически приблизиться к пику, к пику опыта, к цветам. Но он далек от этого как никогда. В точности наоборот, жизнь не была вздымающейся волной, он не достиг никаких небес. Скорее наоборот, он спускался в ад все глубже и глубже. Ребенок выглядит более подходящим небесам, чем старик. Это просто абсурд, это противоречит природе. Ребенок это всего лишь семя. Старик должен стать древнейшим дубом, великим деревом, но он не становится. Он лишь глубже погружается в ад. Как будто бы жизнь была подобна падению, а не чему-то растущему, как если бы вы падали все глубже и глубже, вместо того чтобы расти к солнцу.

Что происходит со стариками? Ребенок несчастен, и старик тоже несчастен. Они оба в той же лодке. Но ребенок только начинает путешествие, а старик накопил все несчастья за свое долгое путешествие.

Из ада не могут родиться небеса. Если вы были несчастны сегодня, как вы можете рассчитывать что завтра будете счастливыми, блаженными. Завтрашний день появляется из вас. Откуда еще ему взяться? Завтрашний день не появляется из часов, завтрашний день, ваш завтрашний день появляется из вас. Все вчерашние дни плюс сегодняшний, это и будет ваш завтрашний день. Это простая арифметика: сегодня вы несчастны, страдаете, тогда как, как вы рассчитываете завтра быть счастливыми, блаженными? – это невозможно! Пока вы не умрете, это невозможно. Потому что со смертью все ваши вчерашние дни умирают. Тогда это уже не будет продуктом ваших несчастий, тогда это будет нечто свежее, нечто происходящее в первый раз. Тогда это будет исходить не из вашего ума, это будет исходить из вашего существа. Вы становитесь двиджей, дважды рожденным.

Попытайтесь понять феномен страданий. Почему вы так несчастны? Откуда берется столько страданий? Я смотрю на вас, я смотрю вглубь вас, страдания за страданиями, слой за слоем. Просто чудо что вы продолжаете жить. Должно быть надежда сильнее чем опыт, мечта сильнее реальности. Иначе как бы вы могли продолжать жить? Вам незачем жить, у вас нет ничего кроме мечты, что завтра что-то, как-то произойдет и все изменится. Завтра это мираж, и это то о чем вы думали многие, многие жизни. Миллионы "завтра" приходят, становятся "сегодня", но надежда по прежнему живет. Надежда живет по прежнему. Вы живы не потому что у вас есть жизнь, но потому что у вас есть надежда.

Омар Хаям где-то говорил, что он спрашивал больших докторов, теологов, священников, философов, "Почему человек продолжает жить?" Никто не мог ему ответить. Все они пожимали плечами. И сказал Омар Хаям, "Я ходил ко многим, известным своей ученостью, но мне пришлось вернуться ни с чем. Тогда, доведенный до отчаяния, не зная кого спросить, однажды ночью я крикнул небесам, я вопрошал, "Ты должен быть здесь! Ты должен видеть все эти страдания, случившиеся в прошлом, миллионы и миллионы страдают. Ответь мне, почему люди продолжают жить!" И с небес раздался глас, "Потому что они надеются."