Наталья Сухова - Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в.

См.: Чистович. СПбДА за последние 30 лет. С. 84.

См.: Знаменский. История КазДА. Вып. 3. С. 307–308.

См.: Родосский . Списки первых курсов СПбДА. С. LXVI–LXVII.

Разности Церквей Восточной и Западной в учении о Пресвятой Деве Марии Богородице. Т. I. О непорочном зачатии. Варшава, 1881; 2‑е изд., СПб., 1903; Т. II. О латинском культе Сердца Иисусова. СПб., 1882; 2‑е изд., СПб., 1903; в дальнейшем еще: О главенстве папы или разности православных и католиков в учении о Церкви. СПб., 1887.

Протоиерей Александр Лебедев был утвержден в степени магистра богословия указом Святейшего Синода от 20 августа 1882 г. (см.: ЖЗС МДА за 1882 г. С. 44–46, 148–149; Годичный акт в Московской духовной академии 1 октября 1883 года. Сергиев Посад, 1883. С. 10–11; Памяти протоирея Лебедева. СПб., 1898; Корсунский И. Н. Протоиерей А. А. Лебедев (Почетный член Московской духовной академии) Некролог // БВ. 1898. Т. 2. № 4. С. 81–90).

Особенно это касалось журнала МДА «Прибавления к творениям святых отцов в русском переводе», подчинявшегося высоким требованиям свт. Филарета.

Проект Устава православных духовных академий 1868 г. § 139.

РГИА. Ф. 797. Оп. 37. 1 отд. 2 ст. Д. 1. Л. 399–438 об.

См.: Чельцов И. В. Древние формы символа веры. СПб., 1869. Эта работа ранее была напечатана в «Христианском чтении» (январь – июль 1869 г.) и должна была составить часть грандиозного труда, задуманного И. В. Чельцовым еще до реформы 1869 г.: «Собрание символов и вероизложений Православной Церкви от времен апостольских до наших дней».

См.: ЖЗС СПбДА за 1869 г. С. 141, 149–150, 170–171, 178–182.

Указ Святейшего Синода от 12 декабря 1869 г.

См.: Известия и заметки // ПО. 1870. № 11. С. 388–389; Бриллиантов А. Иван Васильевич Чельцов: Биогр. очерк. СПб., 1911. С. 5–6.

См.: Катанский. Воспоминания старого профессора // ХЧ. 1916. Т. I. № 3. С. 291.

См.: Нильский И. Ф. Семейная жизнь в русском расколе. СПб., 1869. Это сочинение было построено на анализе источников, но также представляло результаты исследований, проведенных до 1869 г., на протяжении 12 лет (1857–1869), когда И. Ф. Нильский преподавал в СПбДА историю и обличение русского раскола, печатал некоторые промежуточные результаты своих исследований в «Христианском чтении».

См.: Петербургская хроника // Голос. 1870. № 297. С. 2.

«Ученые диспуты в академии привлекли к себе многочисленное собрание не только духовных, но и светских лиц разных классов общества. В этом нельзя не видеть утешительного доказательства, что наше общество начинает со вниманием и сочувствием относиться к делам духовной науки, при прежнем строе духовно-учебных заведений совершенно с ним разобщенной» (см.: Извлечение из Всеподданнейшего отчета обер-прокурора Святейшего Синода за 1870 г. СПб., 1871. С. 145).

См.: Михаил (Лузин), архим. Евангелии и евангельской истории. М., 1865, 1870; Речь архимандрита Михаила на публичном диспуте перед защитой диссертации // ПТСО. 1871. Ч. XXIV. Кн. 3. С. 890–915. Само сочинение Ж. Э. Ренана, изданное в Париже в 1863 г. («Vie de Jésus» (Paris, 1863); представляет собой первую часть знаменитого труда «Histoire des origines du christianisme»). В том же году оно было переведено на русский язык, издано за границей и чрезвычайно быстро распространилось в России, вызвав бурные дискуссии.

ПО. 1871. № 12. С. 610–616.

О студенческом восприятии диспутов см.: Соколов. Годы студенчества // БВ. 1916. Т. 2. № 5. С. 23–34..

Субботин Н. И. Происхождение ныне существующей у старообрядцев так называемой Австрийской или Белокриницкой иерархии. Историческое исследование. М., 1874.

Диспут состоялся 18 апреля 1874 г. (ОР РГБ. Ф. 78. К. 26. Д. 8. Л. 16–16 об.; К. 27. Д. 15. Л. 28–28 об.; ПО. 1874. № 5. С. 327–337). Его описание глазами студента выпускного курса см.: Соколов. Годы студенчества // БВ. 1916. № 5. С. 33–34; Из писем к родителям студента Московской Академии начала семидесятых годов // У Троицы в Академии. С. 169.

См.: Скворцов К. И. Исследование вопроса об авторе сочинений, известных под именем Дионисия Ареопагита. Киев, 1871.

ПО. 1872. № 3. 109–112

См.: Знаменский П. В. Приходское духовенство в России со времени реформы Петра. Казань, 1873.