Макарий иеромонах - Неудобные вопросы и непредвзятые ответы

– Нет, не согласен. Бог не «подключается» к человеку: человек – не автомат, не чучело, не объект управления. Человек – свободное создание, наделенное волей, чувствами и разумом: Бог любит нас, ради нашего спасения становится человеком, принимает страдания и смерть. Хорошее и плохое случается с каждым из нас, и все мы доступны силам добра и зла – и наша личнаязадача состоит в том, чтобы содействовать первым и противодействовать вторым.

Далее, вы ошибаетесь и в вашем суждении об Ангелах. Помощи человеку со стороны Божьего Ангела посвящена вся ветхозаветная Книга Товита: перечитайте ее. Что же касается Ангела Хранителя в христианском понимании, то о нем свидетельствует чин Крещения в следующих словах молитвы о принимаемом в число оглашенных:

«...Сопряги его (ея) жизни Ангела светла, избавляющаго его (ю) от всякаго навета сопротиволежащаго, от сретения лукаваго, от демона полуденнаго и от мечтаний лукавых».

К таким лукавым мечтаниям приходится отнести и ваши ошибочные размышления.

– Что делать, если я в сердце не чувствую любви к Богу? Выходит, Господь не услышит мою молитву, даже если я буду каяться в чем-то?

– Неужели вы думаете, что Господь не слышит каких-то из наших молитв? Что, неужели у Него проблемы со слухом? Или Он заснул от усталости? Подобные выражения можно воспринимать только в переносном смысле, а за ним искать смысл прямой и непосредственный.

Преподобный Антоний Великий говорит очень ясно и просто: «Господь скрывается от человека – все равно, что солнце скрывается от закрывшего глаза». Надо, значит, раскрыть глаза души, раскрыть сердце, раскрыть всю свою жизнь навстречу Богу. А это и значит любить Его: жить так, как Он заповедал нам и показал Своим Собственным примером.

Значит, запомним: любовь – это не чувство, не эмоциональный подъем, не сладкое ощущение в сердце; любовь к Богу и к людям – это подвиг свободной воли. Хотите знать, что такое любовь? Посмотрите на Крест Спасителя. И подражайте Ему.

– Не вижу смысла в том, чтобы молиться святым. Зачем просить человека, если можно прямо попросить Бога?

– Здесь надо прежде всего хорошо разобраться, что такое молитва.

У вас, наверное, есть записная книжка, и в ней разные адреса и телефоны. Представьте себе, что кто-то просматривает ее и обращается к вам в недоумении:

– Послушай, зачем тебе знать столько разных людей? Оставь вот только этого и этого (тут он указывает на фамилии высокопоставленного начальника и крупного предпринимателя), ты их можешь попросить обо всем, что тебе нужно, а всех остальных вычеркни и забудь. Не вижу смысла держать их в записной книжке!

Довольно странное отношение к людям, подумаете вы... И уж во всяком случае не христианское! А между тем мы демонстрируем такое же потребительское отношение к Богу и Его святым, когда видим в молитве некий магический ключ к исполнению желаний.

Это, конечно же, не молитва, а колдовство, заклинание, оккультный обряд. Ну а молитва – это живое общение вашей души с живыми людьми (перешедшими из этой земной жизни в жизнь вечную) и среди них – с Богочеловеком Иисусом Христом. Да, в процессе такого общения мы можем о чем-то просить и получать что-то нужное нам в повседневной жизни, – но не в этом цель молитвы! Цель ее в том, чтобы стать ближе ко Христу и к тем людям, которые приблизились к Нему в своей земной жизни – то есть к святым. А для этого необходимо знать их.

Бывает, мы знакомимся со Священным Писанием, с историей Церкви, с житиями Российских новомучеников XX века, читаем труды христианских авторов – и нас привлекает личность кого-то из святых, в нас возникает любовь и желание молитвы. Но бывает и наоборот: мы слышим или читаем молитвы святым (например, акафисты, каноны), они нам нравятся, постепенно входят в нашу душу – и вслед за тем мы стремимся получше узнать тех святых, кому мы привыкли молиться. Оба пути вполне допустимы. Что недопустимо для христианина – это, с одной стороны, механическое «вычитывание» молитв, а с другой – потребительский образ мысли: «Что я могу получить?..»

– Зачем нужно молиться, если не получаешь ответа от Бога?

– Путешественников мучила жажда, и наконец, они подошли к источнику. Один направился к воде с кувшином, другой – с решетом. Первый напился, напоил спутников и пополнил дорожный запас, а второй, после ряда безрезультатных попыток, произнес длинную тираду о недоступности воды и неутолимости жажды...