Шри Сатья Саи Баба Бхагаван: Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 2

Услышав эти слова, мальчишки не могли не почувствовать угрызений совести. Они подумали: «Несмотря на все оскорбления, которыми мы осыпа́ли его, этот благородный человек оставался добрым и спокойным и не выходил из себя. Мало того: его беспокоит наша судьба. Он преподал нам сегодня хороший урок. Он поистине явился самим воплощением кшамы – всепрощения».

И все они простерлись у его ног и просили прощения.

Маникавачакар, автор «Тирувачакама», – один из величайших шиваитских святых. Очень интересна история о том, как этот бывший министр превратился в святого.

Маникавачакар был главным министром при дворе одного из царей Тамилнаду. Царь очень любил лошадей, и однажды он послал министра покупать новых скакунов.

Случилось так, что в пути Маникавачакар повстречал мудреца по имени Тируканан. У них завязалась беседа, и мудрец говорил о преходящей природе мирского и о вечной радости, даруемой созерцанием Бога. Слова мудреца произвели сильное впечатление на Маникавачакара и вдохновили его на духовный путь. Он решил пренебречь царским приказом о покупке лошадей и пустить врученные ему деньги на постройку храма Господа Шивы.

Между тем царь был обеспокоен исчезновением министра и послал гонцов разыскивать его. Он узнал, что Маникавачакар истратил деньги, предназначенные для покупки скакунов, на возведение храма, и приказал арестовать министра и заключить его в тюрьму. Но Маникавачакар не унывал. Сидя в тюрьме, он продолжал распевать Божье имя. Через какое-то время царь, почувствовав угрызения совести, призвал министра к себе и спросил, что тот сделал с золотом. Маникавачакар ответил: «О царь! Я потратил его во имя Бога. Я вернул Ему то, что Он дал нам. Без Его воли и силы не сможет жить ни одна клеточка в нашем теле, не шевельнется ни одна травинка. Только по Его воле существует Вселенная. О царь! Тебе выпала счастливая судьба быть царем, а мне выпало несчастье стать твоим министром. В этом мне не повезло. Министр [83] слово minister (англ.) буквально означает: слуга, исполнитель; священнослужитель; тот, кто совершает богослужение. должен быть готов направить всю свою энергию на служение Богу. Но судьба проявила благосклонность: я осознал истину вовремя и принял должность министра Бога. Ум человека должен расцвести и восславить Бога. Когда эта истина открылась мне, я истратил деньги, данные мне на покупку лошадей, на строительство храма Господа Шивы». Царь понял, что его министр всей душой предан Богу, и приказал освободить его.

Один пандит вел размеренную жизнь, строго придерживаясь определенного расписания. Он рано вставал, 108 раз читал «ОМ», а затем, после омовения, ровно в 7 утра выпивал чашку молока.

Девушка-молочница иногда запаздывала, так как жила в деревне на другом берегу реки. Ей приходилось садиться на паром, чтобы с кувшином молока переправиться на противоположный берег. Бывало, паром отплывал немного раньше или немного позже, поэтому иногда, когда она добиралась до дома пандита, было уже гораздо позже семи.

Пандит как-то стал бранить ее: «Ты нарушаешь заведенный порядок моей жизни. Разве ты не знаешь, что в моих правилах пить молоко ровно в 7 утра? Почему ты должна зависеть от парома, чтобы перебраться через реку? Повторяй имя Рамы, и ты сможешь спокойно пройти по реке. Рама проследит, чтобы ты не утонула».

Девушка, очень простодушная и доверчивая, поверила словам пандита. На следующий день она, беспрерывно повторяя имя Рамы, прошла по водам реки. Пандит спросил ее: «Как это ты умудрилась прийти вовремя?» Молочница ответила: «Я повторяла имя Рамы, как ты научил меня вчера, и смогла перейти через реку». Пандит был поражен. Он не поверил. Выпив молока, он сказал: «Пойдем-ка на берег реки, я посмотрю, как ты шла по воде». Девушка ступила в воду, повторяя имя Рамы, и смогла пройти по реке. Она позвала за собой пандита. Но пандит знал, что не способен идти по воде, ибо у него не было веры в то, о чем он сам говорил – в силу Божьего имени.

Случилось так, что все органы чувств – глаза, уши, нос и т. д. – и другие части тела прониклись завистью к языку. Они сказали себе: «Ведь это мы изо всех сил трудимся, чтобы добыть пищу и передать ее языку, он же один услаждается этой пищей». Они прекратили работу и перестали поставлять пищу языку. Зависть вынудила их забыть тот факт, что сами они могут функционировать лишь тогда, когда энергия, содержащаяся в пище, поступает в желудок с помощью языка. Таким образом они сами обрекли себя на гибель. Они не поняли, что язык лишь пробует пищу, а затем отправляет ее дальше. Поступающая в желудок пища превращается в кровь – источник энергии. Без этой жизненно-важной функции все остальные органы прекращают свою работу. Что же явилось причиной гибели органов, отказавшихся работать? Зависть – зеленоглазое чудовище!