Сергей Горохов - Околосмертные переживания и уроки христианству

Суммарное количество респондентов группы «либеральные» возросло до 555 человек, или на 43%.

К сожалению, в этой части исследований (из-за несколько размытого определения либерального отношение религии) остался не выясненным вопрос о той доле респондентов, которые могли отказаться от любых форм вероисповедания.

В новой версии анкеты был существенно расширен перечень вопросов связанных с определением религиозных приоритетов респондентов, что позволило осуществить привязку «переживателей» к конкретным конфессиям.

В дальнейшем Джеффри Лонг применил ту же схему анализа, которая была рассмотрена выше, проведя ранжирование респондентов используя их конфессионную принадлежность.

К сожалению, в работе эти результаты не приведены в табличной форме, а представлен лишь их качественный анализ в форме описания. Это безусловно менее информативно и не исключает ошибок, связанных с тонкостями перевода религиозных определений и понятий.

Распределение результатов было проведено по 16 религиозным категориям: «христианин-католик», «христианин-протестант», «христианин-ортодокс», … «мусульманин», «буддист», «независимый-атеист» и т. д.

После чего произведено разделение респондентов на две группы – тех, кто «видел» Создателя, а кто нет.

Четыре основные религиозные конфессии из первой группы, респонденты из которых «видели» Бога во время ОСП, составили 74% всех объединений, отобранных для анализа, расположились в порядке убывания NDErs: христианин-протестант, христианин-католик, христианин-ортодокс и т. д.

Последовательность расположения религиозных конфессий, сформированная из этих же респондентов, учитывающая изменение их само-категоризации по прошествии интервала времени между моментом пережитого околосмертного опыта и заполнением анкеты для передачи на сайт NDERF (в среднем 20 лет) несколько изменилась.

Четыре основных религиозных конфессии аккумулировали уже 69% всех респондентов и расположились в следующем порядке – христианско-протестантская, христианско-ортодоксальная, христианско-католическая и т. д.

Больший интерес представляет попытка провести анализ изменения религиозной принадлежности респондентов за период времени междумоментом околосмертного опыта и временем предоставления информации на сайт NDERF.

В выборке были задействованы 133 анкеты респондентов, которые утверждали, что «видели» Бога.

У большинства из них религиозная принадлежность за этот период не изменилась.

– 69 (52%) респондентов из 133-х за этот период свою религиозную принадлежность не поменяли.

– 64 (48%) отказались от ранее исповедуемой религиозной доктрины.

Джеффри Лонг также представил данные, полученные от респондентов, которые «не видели» Бога.

Выборка составила 287 «переживателей»околосмертного опыта.

Из этого количества 155 (54%) сохранили свою религиозную принадлежность, а 132 (46%) отказались от своей веры.

Очевидно, что «встреча» с Богом, о которой свидетельствует и в которой уверена часть респондентов вэб-сайта NDERF переживших как они считают околосмертный опыт, не оказывала влияния на интенсивность отказа от вероисповедания (48%) в сравнении с респондентами (46%) которые о такой «встрече» не упоминают.

Приведенные данные, свидетельствующие о том, что около половины респондентов,проинформировавших NDERF о наличии своих определенных религиозных предпочтениях, после получения околосмертного опыта приняли решение об отказе от ранее исповедуемой религии.

Свои исследования Джеффри Лонг подтвердил несколькими красочными цитатами респондентов, обосновывающих принятое ими решение.

Вот некоторые из них [2]:

«Я не чувствовал, что Бог, которого я встретил, был определенной религии»;

«Я духовный, а не религиозный»;

«Я все еще очень активен в своей церкви; Тем не менее, я гораздо больше заинтересован в чистой истине, чем в религии»;

«Видение и любовь, которые были мне показаны, стали структурой убеждений»;

«Бога нет в церкви. Он есть везде и всюду»;

«Я уважаю существование всех конфессий; Все пути объединяются в одну основную цель»;

«Я знаю, что Бог существует, так как видел Бога. Я очень духовный, но не хожу в церковь. Я молюсь в течение каждого дня Богу, Иисусу и Вселенной. Мы все связаны»;

«Я не вовлечен ни в какую религию, но уважаю всех и их религию. Я больше не смотрю свысока на людей за этот аспект их жизни. Но я знаю, что Бог, в какой бы форме вы не решили верить в него, реален и существует. Но из того, что я испытал, Бог больше, чем кто-либо мог представить».