Ф. Ласкеев - Чудеса и видения

Некоторые же, видя это, говорили: «Что это значит: сколько лет ходил он насупленный, а ныне радуется и веселится!» А святой возымел с того времени дерзновение на бесов и, ругаясь им, говорил: «Где говорящие: нет Бога», – и побеждал их непрестанно молитвой. Размышляя же о прежних грехах своих, говорил к себе: «Пойдем, грешный Нифонт, в церковь, исповедуем грехи наши Господу, ибо там ожидает нас щедрый Отец», – и пошел. Приблизившись к дверям церковным, поднял кверху руки свои и воскликнул с горьким плачем: «Господи Иисусе Христе, Боже мой, прими меня, умершего душой и умом, прими хульника и грешника, скверного душой и телом, прими неприязнь бесстыдную и не отврати лица Твоего, Владыко, говоря: “Не знаю: кто Ты”, – но услыши глас молитвы моей и спаси меня, как не хотящий смерти грешникам; не оставлю Тебя и не отступлю от Тебя, доколе не послушаешь меня и не дашь прощения грехам моим». Когда он молился так, вдруг сделался великий шум с неба, и он как бы в восхищении увидел в облаках лицо пресветлого Мужа с распростертыми руками. Обняв ими блаженного, как некогда отец блудного сына, Муж сей целовал шею преподобного и говорил: «Хорошо ты сделал, что пришел сюда, чадо Мое, ибо Я много тужил и плакал о тебе, как горело сердце Мое, ожидая, когда обратишься ко Мне – в вечер или утро. Теперь радуюсь и веселюсь, видя тебя, обращающегося ко Мне всем сердцем». И долго плакал преподобный. Потом, когда он опять стал молиться, явился ангел Божий, держа чашу, полную мира, которую излил на главу его, и исполнилось то место благоухания. Все это передал после Нифонт ученику своему.

Жития святых, 23-е декабря

Когда на I Вселенском соборе (в 325 году, в Никее) у святых отцов был великий спор о Боге с арианами (еретиками), святой Спиридон, епископ Тримифунтский, показал троичность Лиц в Боге таким образом: взял кирпич в руку и стиснул его, и тотчас из кирпича вышел огонь в высоту, потекла вода вниз, а в руке осталась сама глина. Святой сказал: «Вот тут три стихии, а кирпич один: так и в Святой Троице три Лица, но Един Бог».

Жития святых, 12-е декабря

Угодник Божий Макарий [2] Жил в XV веке. , тезоименитый блаженству, родился в Нижнем Новгороде от благочестивых и богобоязненных родителей, отца именем Иоанн и матери Марии. Он был достоин удивления от сосцов матери своей. Ибо, будучи еще младенцем, когда бывал церковный звон к утрени, он пробуждался на постели своей, плакал и кричал, как бы понимая, и слезами, вместо слов (так как еще говорить не мог), выражая желание, чтобы несли его в церковь. И не только когда бывал звон к утрени, но и ко всякой другой церковной службе, отрок начинал плакать, а в другое время скромно молчал. Сначала родители не понимали причины плача ребенка и тужили об этом, потом узнали таким образом: в один праздничный день, когда был звон к утрени и ребенок, по обычаю, заплакал, родители его, собираясь в церковь, говорили между собой: «Если бы ребенок наш отвык плакать (в это время), то мы всегда стали бы носить его в святую церковь к службам церковным», – и, взяв ребенка, понесли его с собой в церковь. Тотчас перестал плакать ребенок, и вошли с ним в церковь. В церкви, во время богослужения, ребенок радовался, улыбаясь матери своей. Ибо как древле голос Пречистой Матери Божией, пришедшей к Елисавете, исполнил радости носимого во чреве матернем младенца, святого Иоанна Предтечу, се бысть яко (сказала Елизавета) глас целования твоего во ушию моею, взыграся младенец радощами во чреве моем (Лк. 1, 44): так, нечто подобное этому произошло и с этим блаженным отроком, ибо глас пения церковного, касаясь его слуха, претворял плач его в радость. С этого времени родители, поняв причину плача ребенка, приказывали носить его в церковь к каждой церковной службе. Если же когда ребенок не был носим в церковь, то, по-прежнему, начинал неутешно плакать, когда же бывал унесен, радовался, и, принесенный из церкви, также бывал радостен: из этого родители его догадывались, что об отроке этом будет особенное промышление Божие.

Жития святых, 25-е июля

Отечеством этого преподобного Макария была страна Египетская, земля, называемая Птинапар, но прежде родители его жили в самом Египте и были тезоимениты древнейшим святым праотцам Аврааму и Сарре, ибо отец Макария был Авраам, саном пресвитер, а мать Сарра. А так как были неплодны, то совсем оставили супружеское ложе, но не оставили взаимной любви друг к другу и, пребывая без соединения плотского, были соединены духовно. Украшали также жизнь свою воздержанием и постом, молитвами и бдениями, милостынями и странноприимством, и многими другими добродетелями. Когда, по попущению Божию, на Египет напали варвары, в это время родители Макария лишились всего своего имения и намеревались оставить свое отечество. После этого, в одну ночь, когда Авраам, отец Макария, спал, явился ему святой патриарх Авраам, честный по виду, светлый красотой, сияющий одеждой как бы солнечной; он, утешая отца Макариева и повелевая ему иметь надежду на Господа, советовал ему не отлучаться далеко от стран Египетских, но переселиться в ближайшую землю, называемую Птинапар, бывшую в тех же пределах Египетских; также не лишать себя супружеского соединения. «Поелику, – сказал он, – Бог хочет благословить вас плодом блаженным, как благословил и меня, переселенца в землю Ханаанскую, дав мне сына в старости». Пресвитер Авраам, пробудившись от сна, рассказал видение это супруге своей Сарре, и, воздав славу Богу, не медля переселились они в названную землю. Земля эта отстояла недалеко от пустыни Нитрийской, и, как нужно думать, для того промысл Божий и переселил сюда родителей Макариевых, чтобы имеющему родиться у них сыну удобнее было возлюбить пустынную жизнь. Когда Авраам пребывал с своей супругой в той земле, Птинапаре, случилось заболеть ему тяжкой болезнью, и он уже был близок к смерти. В это время, лежа в одну ночь на своей постели и немного заснув, увидел он видение такое: показалось ему, что он видит ангела Божия, который, выйдя из алтаря и подойдя к нему, сказал: «Авраам, Авраам, встань с постели твоей». Авраам отвечал: «Болен я, господин, и не могу встать». Тогда ангел, ласково взяв его за руку, тихим голосом сказал ему: «Бог помиловал тебя, отнимает от тебя твою болезнь и дает тебе Свое благословение, ибо жена твоя Сарра родит тебе сына, который будет тезоименит блаженству, сделается жилищем Святого Духа, будет жить на земле, как ангел, и многие через него приведутся к Богу». Пробудившись в этом видении, больной тотчас всего себя почувствовал здоровым, исполненный страха и радости встал, стал ходить и все виденное и слышанное от ангела рассказал своей сожительнице Сарре. А что то видение было истинное, в том уверяло их неожиданное выздоровление Авраама от тяжкой болезни, и оба вместе возблагодарили они Бога, премилостивого Благодетеля своего. После этого Сарра зачала в старости своей и, когда пришло время, родила младенца мужского пола (около 301 г. по Р.Х.); родители назвали его Макарием, что значит блаженный, и просветили его святым крещением.

Читать дальше