Сергей Ростовцев - Пятикнижие. Тора без мистики

Давайте представим, что мы, прибыв на какую-то обитаемую планету, с какими-то робкими зачатками культуры, решили направить эту культуру по Божественному (естественному) пути и оставить послание для тех, кто приблизится к нашему уровню через тысячелетия. Как дать толчок их культуре?

Много ли книг дошло с тех пор, как евреям была оставлена Тора? Какие-то дошли. Мы о них знаем, но не уверены, что они дошли к нам неизменёнными, а кроме того не читаемыми из-за исчезновения языков, на которых они были написаны.

Но нам нужно чтобы наше письмо в будущее преодолело тысячелетия. А перед нами племя суеверных пастухов. Пусть даже самое передовое, на то время, племя.

Что мы сделаем?

Мы создадим новый культ, главным атрибутом которого станет «письмо» будущим отдаленным потомкам пастухов и их соседям по планете. Это письмо и называется ТОРА!!!

Но ведь каждому языковеду понятно, что за три тысячи лет от письма останутся «рожки, да ножки» если не принять экстраординарных мер по его охране. Самая страшная опасность изменяющийся язык. Слова в развивающемся языке меняют значения, видоизменяются. Сегодняшний древненемецкий, кое-как могли бы понять евреи, знающие идиш, а древнеиспанский евреи знающие ладино. Сами обыватели, немцы или испанцы своих древних языков понять не могут. Поэтому язык иврит был «законсервирован» – на нем было запрещено говорить. Иврит учили и на нём читали. Не будучи разговорным языком, он не изменялся, услышать Иврит можно было по особым праздникам – на нем читали отрывки из Торы.

Но существовала и другая опасность. Являясь мало употребляемым языком, Иврит постепенно превратился бы в набор священных звуков, смысл которых был бы потерян в веках. Тогда на другом языке, арамейском, тогдашнем языке племени пастухов, был дан расширенный пересказ написанного на Иврите текста письменной Торы – устная Тора. Устную Тору нельзя было записывать (чтобы со временем она не заменила письменную), а нужно было пересказывать.

Все дальнейшее существование избранного племени пастухов – еврейского народа, превратилась в чтение и пересказ Торы.

Устная Тора не давала забыть смысл письменной, и сама в свою очередь оставалась в рамках первоначального текста, так как неизменяемость текста письменной Торы стала особым культом.

Для читателей не евреев или евреев «родства не помнящих» сообщу – если сойфер, писарь опереписывающий свиток Торы, допустил малейшую описку, то никакие исправления не проходят. Испорченный свиток похоронят.

Вот, наверное, и весь ответ. Если кто-то подумает, что мой ответ существенно и принципиально разнится с ортодоксально религиозным, он ошибётся. В религиозном ответе будет отсутствовать только упоминание инопланетян.

Старайтесь отказаться от языка Иврит, как от разговорного языка. Говорите на идиш, русском, арамейском… Иврит только для письменной Торы.

Читайте Тору – Она написана для Вас.

© Copyright: Ростовцев Сергей, 2004

Свидетельство о публикации №204060500013

Теперь, после вопроса о Боге и Торе, хочется решить вопрос о «том свете», чтоб спокойно, уже не волнуясь за будущее продолжать свои философско-литературные упражнения.

Как давно вы видели сны?

Снится Вам, к примеру, путешествие в древний Рим. Целую неделю Вы там, переживая, чего-то пытаетесь исправить. Водовод поломался. Так вот биологи выяснили, что этот ваш сон длился в лучшем случае несколько десятков секунд, хотя спали вы восемь часов, а путешествовали во сне неделю. Не часто конечно вы отправляетесь в Рим, чаще делаете что-то на своем дневном рабочем месте, или в другой, альтернативной реальности. Но важно главное – Вы субъективно существуете в своём сновидении, значительно дольше, чем объективно длится это сновидение.

Следующая медико-биологическая информация такова: В течение нескольких секунд после смерти работают зрительные нервы человека; в течение примерно двух часов – слуховые нервы; в течение трех суток мозг ещё производит электрические импульсы.

Если со степенью обособления от объективного мира скорость субъективного времени в сновидении увеличивается, на что, в общем, и указывают некоторые факторы, можно предположить, что субъективная жизнь (объективно заканчивающаяся через трое суток после смерти) субъективно продолжается вечность. Другими словами, сны после смерти ускоряются и ускоряются. Время посмертного сновидения, все больше отличается от времени, которое бежит на часах живых. И разница субъективного и объективного времени возрастает, тем значительнее, чем значительней отключение сознания от реального мира.