Сергей Ростовцев - Пятикнижие. Тора без мистики

Четвертым горем обрушившееся на еврейский народ был злодей Апустмус.

Кто такой этот злодей Апустмус, мне узнать так и не удалось, но он сжег Тору.

Мне не удалось узнать сжег ли он единственный экземпляр или одну из копий.

Хотя, если учесть, как много усилий тратиться на создание кошерной копии, Апустимус, без сомнения злодей.

И наконец, самое страшное горе, случившееся в этот день, было помещение в Святилище Храма идола.

Поэтому буйство медуз нам ежегодно напоминает об этих бедах.

Но к первому Ава (следующий за тамузом месяц) количество медуз резко сокращается, а после девятого Ава они уходят.

Я не буду подробно описывать беды девятого Ава. Они хорошо известны. Это и Разрушение обоих храмов и изгнание из Испании и многое другое.

Но проблема в неполной чистоте эксперимента.

Дело в том, что различные уроды, типа «бесноватого» подгадывали свои акции против евреев, под тяжелые для евреев даты.

При этом, настоящему еврею следует помнить, что девятое Ава это строгий, но праздник.

Пока мы тоже постимся в память о наших храмах, но придет день, когда именно в это время будет построен тритий Храм.

Видимо медузы это «чувствуют» и после девятого Ава, а лучше к «Ту-би-ав» – к дню любви, любой сможет без опаски входить в воды израильского побережья Средиземного моря.

И каждый год, надеемся, что после девятого Ава, в жизни начнется новая светлая полоса.

Причем настолько светлая, что о бывших бедах можно будет прочесть, только в древних исторических манускриптах, в который, когда-нибудь, превратиться и эта статья.

Справочная иудейская информация:

*дочери – у евреев, приданное дают за женщиной, а не покупают ее как принято у арабов и прочих мусульман.

*омер Отсчёт Омера, Сфират ѓа-Омер‎, – устный отсчёт сорока девяти дней между празднованием Песаха когда мы вышли из Египта и Шавуот (см выше) когда господь убедился что мы достойны принятия Торы.

*сиван – иногда третий иногда девятый месяц в еврейском календаре (у нас все по еврейски).

Поститесь и не ходите в кожаной обуви.

(Что есть отвратительного в Израиле)

Что такое Шавуот? Шавуот, это семь недель со второго дня Песаха – дарования евреям права выполнения заповедей. Так называемое полное принятие этого пути. До этого дня была еще возможность от этих заповедей отказаться.

Но давайте оставим религию в покое и посмотрим, чем по существу является заповедь.

Заповедь, это некоторый закон (перешедший в обычай) группы людей и объединивший эту группу людей не по отношению к их происхождению, а по отношению к принятию этого закона.

Когда в рамках этого закона формируется народ, то мы можем сказать, что это народ «человеческий». Именно «человеческий», потому что приматы вида Homo Sapiens, объединенные на основании родства, это еще не люди, это еще животные – приматы.

Вообще, бытует мнение, что человек произошел в Африке. Это ошибка. Примат Homo Sapiens и все его генетические потомки, возможно, пришли из Африки, но первые социальные, а значит и человеческие черты, получили лишь те представители этого вида, которые обосновались в Европе и Азии.

Они, кстати, отличны и генетически, поскольку это не совсем тот примат, который пришел из Африки, это гибрид этого примата и примата «неандерталец» (Homo neanderthalensis) и не только с ним. Есть серьезные генетические исследования, которые показывают некоторое, хоть и незначительное родство, ушедших из Африки Homo Sapiens с человеком (Homo erectus). Вообще миграция, исход приматов Homo Sapiens из Африки дал существенный толчок его развития.

И на севере, и в другом галуте, была необходима совместная деятельность самцов, поскольку для добывания пищи мало было простого собирательства (индивидуальной деятельности семьи или небольшой стаи). Так, появилась «бета версия» современного человека – народы. Но отношения между представителями и этой группы Homo Sapiens строились еще исключительно на родственных, генетических связях.

Евреи, как народ Авраама, Ицхака и Якова, в этом смысле ничем особым не отличались. Предпосылки для нового скачка в социальной эволюции у них конечно были. Евреи уже отказались от жертвоприношения первенцев и начали формировать обычаи, включающие в себе некоторые представления об общечеловеческой справедливости.

Именно так, еврейские религиозные историки объясняют, почему Ной еще не был евреем, а Авраам им стал.