Евгений Рашковский - Книга Притчей Соломоновых (в помощь изучающим Священное Писание)

для того, кто ищет познания.

8.10. Не серебро, а вразумление мое примите,

познание, а не отборное золото!

8.11. Потому что мудрость — дороже жемчужин [83] Можно перевести и “самоцветов”. :

о чем бы ты не мечтал — ничто не сравнится с нею.

8.12. Я, Премудрость, с проницательностью неразлучна,

открываю познание, от меня — острота мысли.

8.13. Страх Господень — гнушается зла.

Наглость, высокомерие, злые пути

и речи коварные — отвергаю.

8.14. У меня — совет [84] Категория “cовет” (ʽecah) — одна из весьма важных в ветхозаветном мышлении; она подразумевает прежде всего наставление свыше. и быстрота решений [85] twšiah. ,

я — разум, во мне — мощь.

8.15. Моею силою [86] bi — букв.: во мне. царствуют цари,

узаконивают справедливость владыки,

8.16. моею силою правят властелины

и вельможи вершат все праведные суды [87] Второй полуверсет в LXX: kai tyrannoi di’ emou kratousi ges. .

8.17. Люблю тех, кто любит меня;

кто ищет меня — найдет [88] Ср.: Лк. 11.9. .

8.18. Со мною — богатство и слава,

изобилие и справедливость.

8.19. Плоды мои — прекрасней чистого золота,

прибыль моя — дороже серебра.

8.20. Я хожу путями чистыми,

стезями правосудия,

8.21. богатство дарую тем, кто любит меня,

наполняя сокровищницы их.

Космогонический гимн

8.22. Воззвал меня к жизни Господь в самом начале путей Своих, —

издревле, прежде всех созданий Его [89] Символизируемый женственным образом Премудрости, Божественный Логос, Божественный Закон, Божественный замысел Вселенной и человечества предшествует творению. Премудрость Книги Притчей — прообразование евангельской темы Логоса-Христа (ср.: I Кор. 1.24, 30). .

8.23. От века помазана я на царство была —

прежде существованья земли.

8.24. Не было еще ни бездн,

ни источников полноводных — но я была,

8.25. не отчеканились еще горы,

не встали еще холмы, — но я была.

8.26. Когда еще не сотворил Господь ни земли, ни полей,

ни начальных пылинок Вселенной,

8.27. когда воздвигал Он небеса, — я была там.

И когда Он прочерчивал круг над бездною,

8.28. когда укреплял Он выси

и закреплял источники бездн,

8.29. когда полагал он пределы морей,

чтобы не смели воды вырываться из берегов,

когда полагал Он основанья земли, —

8.30. тогда трудилась я неотлучно рядом с Ним [90] Возможный перевод: “тогда была я рядом с Ним верным подмастерьем ( ʼamwn )”. Перевод первой трети версета у LXX по-эллинистически намеренно подчеркивает художественный аспект мiротворения: ēmēn par’ auto harmozousa... Вообще, слово ʼamwn употребляется в Библии всего дважды: здесь, в Притч. 8.30, и в Иер. 52.15. Самый общий круг значений этого слова: мастер, труженик, умелец, работник (см.: G. Lisowsky. Konkordanz zum hebraeischer Alten Testament. 2 Aufl.— St.: Wuertembergisch Bibelanstalt, 1958, S. 106. ,

и ликовала я что ни день,

и вся радость моя была перед Ним, —

8.31. веселье мое — по кругу Божьей земли [91] ʼarcw. ,

радость моя — посреди людей [92] Ср.: 3.19. ...

Наставления Премудрости

8.32. Так что, сыны мои, прислушайтесь ко мне:

блажен, кто соблюдает мои пути!

8.33. Слушайте, умудряйтесь,

наставленьями не пренебрегайте!

8.34. Блажен, кто слушает меня, кто изо дня в день — у дверей моих,

кто бодрствует у моего порога! [93] Здесь исподволь вводится образ священной обители Премудрости: Дом, Храм ( bejt ) — см. 9.1.

8.35. Потому что тот, кто нашел меня, — обрел жизнь

и милость от Господа [94] Ср.: 18.22. .

8.36. Кто грешит предо мною — своей же душе вредит,

кто гнушается мною — тот в объятиях смерти.

Премудрость перед людьми

9.1. Возвела Премудрость свой Храм,

вытесала семь колонн [95] bjetah. ,

9.2. заколола жертву свою,

растворила приправы в вине,

накрыла праздничный стол

9.3. и разослала служанок своих

возглашать по городским площадям:

9.4. “Люди бестолковые, придите ко мне!” —

Людям же безрасудным Премудрость сказала так:

9.5. — Придите, ешьте мой хлеб,

пейте ароматное мое вино! [96] Тема мистической трапезы — трапезы любви, мысли и веры — одна из сквозных библейских тем.

9.6. Отбросьте дурь — и живы будете,

и счастливы на путях разуменья...

Отдельные речения

9.7. Бесстыжего наставлять — себе же в позор,

бессовестного обличать — себе же на беду.

9.8. Подлого не поучай — возбудишь злобу,

наставляй мудрого: пробудишь любовь.