• Пожаловаться

Николай Посадский: Иерусалим Небесный и земной

Здесь есть возможность читать онлайн «Николай Посадский: Иерусалим Небесный и земной» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях присутствует краткое содержание. Город: Москва, год выпуска: 2017, ISBN: 978-5-906853-81-3, издательство: Литагент Благозвонница, категория: Религиозная литература / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:

любовные романы фантастика и фэнтези приключения детективы и триллеры эротика документальные научные юмористические анекдоты о бизнесе проза детские сказки о религиии новинки православные старинные про компьютеры программирование на английском домоводство поэзия

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

Николай Посадский Иерусалим Небесный и земной

Иерусалим Небесный и земной: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Иерусалим Небесный и земной»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

«Бывает же тогда, – как поведал игумен Даниил, – радость велика всякому христианину, увидевшему град святый – Иерусалим; никтоже бо может не прослезитися, видевши землю желанную и Места святая, идеже Христос Бог наш походи, нашего ради спасения, и идут пеши с радостию великою ко Святому Граду Иерусалиму». И это, говоря словом летописца, верно «даже до сего дне». Земной и Небесный Иерусалим. Что это?.. Город Давида, Ирода Великого, Сулеймана Великолепного? Вечность бытия и полет души в жизнь вечную? Два этих города, земной и Небесный, связаны крепко друг с другом тайной Божественного Промысла.

Николай Посадский: другие книги автора


Кто написал Иерусалим Небесный и земной? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

Иерусалим Небесный и земной — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Иерусалим Небесный и земной», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Иерусалим Небесный и земной

Сост. Н. С. Посадский

Иерусалим

Фото

Иерусалим – град Великого Царя, главный город Иудеи и Палестины. Он носит у иудеев и христиан именование Святого Города. И это не напрасно. По Промыслу Божию, он в продолжение многих тысячелетий был местом совершения высочайших Божественных судеб об Израиле, а в лице его – обо всем роде человеческом. Особенно возвышал священное значение Иерусалима храм Соломонов на горе Мориа. Именно тогда, когда земля была полна капищами в честь идолов, он один оставался вседневным свидетельством невидимого присутствия Божия.

Иерусалим лежит почти в середине Палестины с востока на запад (по ветхозаветному представлению, в середине всей земли), в шестидесяти километрах от Средиземного моря. С запада и востока к городу в древности вели две главные большие дороги. Иерусалим был основан на семи горах, в южной части горной возвышенности, отделяющейся от главного хребта Иудейских гор, на плоскости, которая по местам возвышается на восемьсот метров над уровнем моря. Вся площадь, занятая Иерусалимом, по Иосифу Флавию, состояла из четырех холмов: Сион, Акра, Мориа и Везефа. Грунт гор, холмов и долин Иерусалима и его окрестностей состоит из белого известняка разных видов. При общей бедности Палестины водой Иерусалим всегда сосредоточивал в своих пределах значительные ее запасы в источниках ключевой воды, водопроводах прудов Соломона, цистернах, в которые собирали воду во время зимних дождей.

Первое основание Иерусалима заложил Первосвященник и Салимский царь Мелхиседек, который благословил Авраама хлебом и вином. Он назвал город Салимом (мир, согласие). Иевусеи[1] в Салиме построили крепость на горе Сион и назвали Иевус, а весь город на двух горах Мориа и Акре – Иерусалим (Иери-Салим; с древнееврейского – город мира, место наследия мира). Вероятно, что Салим есть сокращенное название Иерусалима. Через 800 лет царь-пророк Давид окончательно завоевал Сионские земли, и столица евреев стала называться градом Давидовым.

Фото

Первосвященник и Салимский царь Мелхиседек

Сын Давида Соломон воздвиг на горе Мориа храм Богу живому, это действительное чудо света. По описанию Священного Писания и еврейского историка Иосифа Флавия, царь Тирский Хирам присылал кедровые деревья и золото, царица Савская приходила в Иерусалим с большой свитой и богатством, а верблюды несли на себе благовония, множество золота и драгоценных камней, и дивились Иерусалиму все цари аравийские и князи земли…

Фото

Модель Иерусалимского храма, построенного во время правления царя Соломона

Но Иерусалим, Град Божий, перестал исповедоваться Господу во благих своих – и понес наказания. Через пять лет после смерти Соломона царь египетский завоевал Иерусалим и отдал его на разграбление; через 150 лет повторно разграбил град Давидов царь израильский. Рука Божия все более и более тяготела над преступным городом: ассирийцы взяли в плен царя Манассию, а когда не стало наконец в городе ни одного праведника, ради которого простил бы Бог граду Своему, Навуходоносор разорил Иерусалим до основания, сжег храм Соломонов и увел евреев в пленение вавилонское (в 5313 году от сотворения мира).

Через 70 лет Господь умилосердился, и в 538 году до Р. Х. евреи возвратились из Вавилонского плена и стали восстанавливать Иерусалим из развалин. В 328 году до Р. Х. полководец Александр Македонский, который, захватывая Палестину, все уничтожал на своем пути, подойдя к стенам Иерусалима и увидев отворенные врата города и Первосвященника иудейского в белых ризах с кидаром[2] на голове с вышитым на нем золотом именем Иеговы (то есть Бога), поклонился перед Первосвященником.

«Я отдаю честь не человеку, но Богу», – заявил греческий полководец своей свите. Войдя в святилище, Александр Македонский принес жертвоприношение Богу по иудейскому обычаю, а затем двинулся со своим войском далее, а иудеям дозволил жить по своим законам, освободив их от подати в годы субботние[3].

Фото

Но как только Град Божий отклонился от истинных путей, он снова стал переходить из рук одних властителей к другим. Антиох Епифан овладел Иерусалимом и в святилище поставил идола – Юпитера Олимпийского. Тогда восстали Маккавеи и освободили Град Божий. Но Иерусалим не оставил путей неправды, и римский полководец Помпей захватил город (64 год до Р. Х.), а храм Соломонов отдал на расхищение своим воинам.

Читать дальше

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Иерусалим Небесный и земной»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Иерусалим Небесный и земной» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё не прочитанные произведения.


Отзывы о книге «Иерусалим Небесный и земной»

Обсуждение, отзывы о книге «Иерусалим Небесный и земной» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.