Николай Посадский: Иерусалим Небесный и земной

Власть некоторое время номинально принадлежала Иоанну Гиркану, которого римляне утвердили в качестве Первосвященника. Но около сорокового года до Р. Х. он был свергнут и взят в плен парфянами. Тогда Ирод Великий стал властелином Иудеи и подобострастной лестью перед римлянами получил титул «царь Иудеи» (37 год до Р. Х.). Князь от Иуды оскудел (см. Быт. 49, 10), время Пришествия Мессии, предсказанное от века пророками, наступило.

За 19 лет до Р. Х. Ирод, желая угодить евреям, обновил Иерусалимский храм с таким богатством и светлостью, что расширил и окружил гору, на которой стоял храм, тройной стеной, употребив на это камни в 40 локтей длины (около двадцати метров). О них-то и сказал Христос, что не останется здесь камня на камне (Мк. 13, 2).

Иерусалим. Гравюра Пьера Авелина. XVIII в.

На служение этому святилищу посвятили родители трехлетнюю Марию. В этом святилище позже Богоматерь принесла пару горлиц в жертву за Сына Своего, а святой старец Симеон, взяв Младенца на руки, благословил Господа за то, что позволил ему узреть Спасителя мира. В этом святилище бывал на Пасху Отрок Иисус со Своими родителями; в нем Он учил учителей закона, будучи двенадцатилетним. На кровле этого святилища Иисус Христос был искушаем от диавола; из этого святилища выгнал бичом продающих и покупающих; здесь простил жену блудницу; здесь постыдил фарисеев, которые думали уловить Его вопросом о дани; здесь обратил внимание на лепту вдовицы; сюда, наконец, имел торжественный вход за несколько дней перед Своей Крестной смертью…

Реконструкция Второго Иерусалимского храма

Знаменитое в летописях всемирной истории разрушение Иерусалима и поголовное истребление иудеев, восставших против римлян (70 год по Р. Х.), было Судом Божиим над иудеями за то, что они распяли Богочеловека.

Отверженный Богом народ еврейский должен был терпеть правление жестоких прокураторов. После смерти Порция Феста прокуратором Палестины Нерон назначил Альбина.

До приезда Альбина в Иудею Иерусалимский первосвященник саддукей Анан произвел расправу над епископом Иерусалимским Иаковом, братом Господним. Сменивший Альбина Гессий Флор превосходил жестокостью своего предшественника. «Флор принудил нас, – пишет историк Иосиф Флавий, – к тому, что мы вступили в войну с римлянами, считая лучшим для себя погибнуть всем вместе, чем быть истребленными поодиночке».

При Гессии Флоре ожидание Мессии у иудеев было особенно напряженным. Ослепленные жаждой земной власти и славы, иудеи видели Мессию земным царем, который явится к своему избранному народу, поведет его против могущественных римлян, соберет в Палестину всех иудеев из рассеяния по всему свету, изведет из ада и воскресит всех умерших, восстановит царство Давидово, обновит Иерусалим, устроит новый великолепный храм, покорит под их власть все народы земные. Эти идеи охватили весь иудейский народ.

Начиная восстание против римлян, иудеи верили в явных обманщиков как в пророков; они умертвили в городе римлян, избрали руководителем разбойника Менаима, потом Симона – атамана разбойничьей партии.

В Иерусалиме появились две враждующие партии, проливающие кровь. Одна, под предводительством левита Иоанна, занимала центр города и первую ограду храма; другая, с Елеазаром во главе, располагалась во внутренней ограде храма.

Спаситель, обращаясь к ученикам перед Своими Крестными Страданиями, предсказал все события, грядущие на Иерусалим. И многие страницы Иоси фа Флавия, кажется, написаны именно для того, чтобы свидетельствовать перед потомством, как верно исполнились предсказания Иисуса Христа: Придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено (Лк. 21, 6).

И спросили Его: Учитель! когда же это будет? и какой признак, когда это должно произойти? Не прейдет род сей , то есть настоящее поколение людей, как все сие будет (Мф. 24, 34; Мк. 13, 30; Лк. 21, 7, 32). Можно ли еще точнее определить период времени от тридцати до сорока лет? За некоторое время до этого события многие придут обманщики и будут говорить: «я Христос» (Мф. 24, 5). Затем вы услышите, говорит Спаситель ученикам, о войнах и смятениях: не ужасайтесь, ибо сему надлежит быть, но не тотчас конец храму и городу.