Николай Кокурин - Скандальная теология

04.02.2016

ПОП – латинское слово, сокращённое от популярный. Хотя многим хочется думать, что это аббревиатура от «Пастырь овец православных». Уж очень им нравится притча про Доброго Пастыря и они, овцы и пастыри, эту аллегорию, понимая почти буквально, переносят на свои взаимоотношения одних, почему-то относя к овцам, других к пастухам, наделяя последних мистической и политической властью. Хотя речь, разумеется, в притче не об отношениях между людьми, а между душой и Богом. Но это коммерчески неудобно.

Итак, ПОП – это популярный артист. В случае со священниками – артист больше разговорного жанра чем, например, танцевального. Есть среди них и комики (Артемий Владимиров, Димитрий Смирнов) и трагики (Рафаил Карелин, Серафим Роуз). Иван Охлобыстин это особое явление синкретического попа. Андрей Кураев, хоть и не священник, но священнослужитель – публицист. И т.д. Многие владеют оперным жанром, так же тотально канонизированным как и жанр иконной живописи. Каждый должен быть и есть в той или иной степени популярный артист, хотя бы на своём приходе и имеет свой фан-клуб хотя бы из 2-3 постоянных прихожан-бабушек. Все священнослужители артисты одной единственной темы, которая неисчерпаема и всеобъемлема. Разговорным жанром, конечно, это не ограничивается. Хотя многие думают, что только им. И сделали из этого чуть ли ни догму. И думают, если поп не проповедует всегда и всюду так же как на амвоне, т.е. феатре-театре храма, как они часто видят у себя на приходе и думают, что это единственно верная форма роли их «пастыря», то они считают, что это не проповедь и срам для священника и т.п. Жанры же могут быть разными, не может меняться лишь суть-тема. Тема эта, библейская, в рассказе и размышлении о связи человека (учение о человеке и мире) с Начальником Жизни (свидетельства и выдумки о сущности и энергиях), о их ссоре и примирении, об отречении от Него и возвращении к Нему и т.д. Через дебри этого мира с его искушениями и познание механизма вселенной, уродства и красоты, верность и предательство и пр. Если священнослужитель не артист и его не интересует эта тема, и он не желает делиться ею со своими собратьями по счастью бытия и несчастью падения он должен уйти со сцены или его обязан изгнать сам зритель-слушатель, если мозгов у тех, кто его сюда прислал, не хватает на это.

Желательно, хотя и не обязательно, попу-артисту осваивать новые формы-жанры подачи материала, особенно если он миссионерствует, т.е. не ограничивается в своей ролевой игре оградой своего театра-храма, но бывает в местах не столь отдалённых от неё – в школах, дворцах культуры, тюрьмах и т.д. Хотя бывать там он не обязан, даже если пригласят. Почему же? Это может быть только добровольно при содействии Духа Святаго в говорении на иных языках. А самое важное: чтобы приводить внешних внутрь, должно сперва прибраться, навести теологический порядок у себя в Церкви, приготовить пир и только затем приглашать гостей. Пока же внутри нет истинного братства, но иерархия, пока каждый сам за себя, а не всё общее – Церкви, как брачного пира, куда бы стоило зазывать новообращённых, не существует. До тех пор попы – всего лишь скоморохи при фан-клубе того или иного прихода-приноса.

05.02.2016

«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний» Откр.22:13, Откр.1:8, Откр.1:10, Откр.21:6

«Многие же будут первые последними, и последние первыми» Матф.19:30

«Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных» Матф.20:16

«и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» Матф.20:27

«И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою» Мар.9:35

«Многие же будут первые последними, и последние первыми» Мар.10:44 и «кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом» Мар.10:31

«И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними» Лук.13:30

Помимо понимания некоторыми любителями греческих мудрований фразы Откр.22:13 как того, что Иисусом-Логосом мир создан (начало) и Им судим будет (конец) и том подобные мечтания, мне видится более правильным то, что Он имеет ввиду опять-таки только Свой пример для подражания: как Я первый из всех, кем вы Меня видите и почитаете, но служу вам как последний среди вас, так и вы возлюбите друг друга и станете избранны из мира сего-колеса. Если же останавливаться и вкладывать смысл помимо этого, то больше похоже на гордыню какую-то, но Он, по слову преподобного Симеона Нового Богослова – «не гордый Бог», поэтому смысл умаления Себя перед братией до раба их ближе и толковее к пониманию Иисуса. Так и каждый, даже если его признают за Альфу-Лидера, альфа-самцом, вождём-христом, смирен в сердце своем до крайнего-Омеги, на которого все шишки сыпятся и он безгласен, как агнец на заклании и козёл отпущения. Никаких иных горделивых толкований здесь быть не должно, ибо не соответствует учению.