Александр Балыбердин - Начало Страны Вятской

Живя в несвободе, под постоянным давлением, рабы быстро привыкают хитрить и выкручиваться. Вот и наши скитальцы, будь они холопами, скорее всего, постарались бы избежать открытого столкновения и пустили в ход совсем другие таланты. И, если решились на бой, значит, были не рабами, но свободными людьми.

Впервые побывать в Никульчино мне довелось 15 мая 1997 года, придя сюда вместе с участниками недавно возрожденного крестного хода. После чего я бывал здесь бесчисленное количество раз. Как турист и паломник, священник и настоятель Никулицкой церкви, с фотоаппаратом и видеокамерой, родными и друзьями, земляками и гостями Вятской земли, неизменно удивленными тем, что им довелось увидеть и услышать, почувствовать и пережить.

Благодаря чему, со временем, во мне окрепло понимание того, что никакое книжное знание не может быть больше самой жизни. Поэтому и, размышляя о том, почему новгородцы решились покинуть родной город и прийти на Вятку, следует также идти не от книг, а от жизни. Как это так?

Представьте, что не новгородцы, а мы сами собираемся в далекую поездку. Например, к морю или в другую страну. Очевидно, что никто из нас не поедет наобум, но будет тщательно к ней готовиться: собирать информацию, продумывать маршрут, откладывать деньги, планировать, где можно остановиться на ночлег и чем питаться, просчитывать возможные риски и, если понадобиться, даже оформит страховку. И это сегодня! Когда есть магазины и банки, дороги и общественный транспорт, самолеты и корабли, интернет и мобильные телефоны.

Так же и новгородцы, отправляясь за сотни верст от родного дома, не могли не планировать своего путешествия. В том числе не могли не думать о том, как основанная ими колония сможет выжить на новом месте. В окружении враждебно настроенных племен, без какой-либо помощи со стороны родного города и без магазинов, в которых сегодня мы можем купить все необходимое и, в первую очередь, хлеб. Иначе голод и враги положат конец самым святым надеждам и устремлениям. Так в чем состоял их план?

Судя по тому, что в начале своего «находа» на Вятку новгородцы разделились на два отряда, один из которых захватил Болванский городок, недалеко от устья реки Чепцы, а другой – Кокшаров (Котельнич), недалеко от устья Моломы, их план состоял в том, чтобы поставить под контроль земли в среднем течении реки Вятки, на которых в то время проживали вотяки.

Зачем? Разве мало было вокруг свободной земли? Почему пришельцев заинтересовала именно средняя Вятка? Вопросы понятные, но, чтобы оценить их остроту, надо попытаться восстановить путь новгородцев, о котором сказано, что, прежде, они побывали на Волге и Каме, то есть шли широко известным в те годы Волго-Балтийским торговым путем.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

РНБ. F. IV. 219 (Толст. I. 218). Л. 623—635; ГАКО. Ф. 1404. Оп. 1. Д. 1оц. Л. 196—210 об., 241; ГИМ. 103799. Покр. собр. 6. С. 503—510.

Мусихин А. Л. «Летописец старых лет» – памятник русского летописания второй половины XVII века: изучение на современном этапе // Вестник Удмуртского университета. 2013. Вып. 1. С. 17—19; Уо Д. К . История одной книги: Вятка и «не-современность» в русской культуре петровского времени. СПб.: Дмитрий Буланин, 2003. С. 155.

Летописец старых лет, что учинилося в Московском государстве и во всей Русской земле в нынешняя в последняя времена // Труды Вятской ученой архивной комиссии, 1905. Вып. IV. Отд. 2. С. 20.

Спицын А. А. Первый труд по истории Вятского края // Спицын А. А. Избранные труды по истории Вятки. Киров, «О-Краткое», 2011. С. 188.

Кому это интересно, читайте книги и статьи А. С. Верещагина, А. А. Спицына, П. Н. Луппова, А. В. Эммаусского, В. В. Низова, Л. П. Гуссаковского, Л. Д. Макарова, Д. К. Уо, А. Л. Мусихина, А. Г. Балыбердина и других исследователей.

Сказание о вятчанех, како и откуду приидоша на Вятку крещеныя люди и в той Вяцкой земли населницы быша. ГБРУ. № Пи9250. Л. 63—68 об., 595, 596. Впервые опубликовано – Уо Д. К. «Анатольевский сборник» и проблемы вятского летописания // Шведы и Русский Север: историко-культурные связи (к 210-летию А. Л. Витберга). Мат-лы межд. науч. симп. / Отв. ред. В. В. Низов. Киров, 1997. С. 348—353.