И. Носов - Благая весть по Луке и Деяния апостолов. (изд. 8-е, обновленное)

И обо всем Иоанну возвестили его ученики, и Иоанн, двух неких своих учеников призвав, послал к Господу со словом: «Ты – Грядущий, или впереди чаем другого?» Прибыв к Нему, мужи сказали: «Иоанн Креститель послал нас к Тебе. Ты – Грядущий, или впереди чаем другого?» А в тот час Он многих исцелил от язв, недугов и лукавых духов, и многим слепым даровал зрение, и в ответ им сказал: «Идите, возвестите Иоанну о том, что видели и что слышали. Слепые прозревают, хромые идут вслед, чистыми становятся прокаженные, слышат глухие, мертвые пробуждаются, нищие несут добрую весть. Безмятежен, кто не усомнится во Мне».

И когда вестники Иоанна удалились, Он начал говорить толпе о Иоанне: «Зачем вышли вы в пустынное место? Глядеть на колеблемый ветром тростник? Тогда зачем вышли? Увидеть человека, одетого в красивую одежду? Кто в славных одеяниях и роскоши – находятся во дворцах. Тогда зачем вышли? Увидеть пророка? Да, вам говорю – с преизбытком пророка. Он тот, о котором написано, „вот прежде лика Твоего посылаю вестника Моего, перед Тобой он подготовит Твой путь“. И вам говорю – среди рожденных женами нет великого более Иоанна, а среди царствования Бога самый малый велик более его. Все люди, даже взыматели налогов, услышав и омывшись омовением Иоанна, правоту Бога признали, а фарисеи и знатоки Закона волю Бога относительно себя отвергли, не омывшись им. Кому уподоблю людей этой породы, кому подобны они? Это подобно тому, когда дети, заняв места торговли, друг друга созывая, говорят – „мы сыграли вам на флейте, а вы плясать не стали; спели вам заупокой, печальны вы не стали“. Пришел Иоанн Креститель, не ест хлеб, не пьет вино, и говорите – „с бесом“. Пришел Сын человека – ест, пьет, и говорите – „вот человек, пьяница и обжора, друг бестолковых и взымателей налогов“; и вот – „от всех своих чад мудрость освободилась“».

Некий из фарисеев Его просил, чтобы поел у него, и придя к фарисею в дом, Он сел за стол. Тут некая женщина, которая в городе была бестолковой, узнав, что расположился в доме у фарисея, взяла с собой сосуд с миром и встала позади у Его ног, и печалясь, начала орошать Его ноги слезами, и вытирала волосами главы своей, и целовала Его ноги, и мазала миром. Увидев, позвавший Его фарисей себе сказал: «Если бы этот был пророк – уведал, кто да что за женщина, которая касается Его, ведь она – бестолковая». В ответ ему Иисус сказал: «Симон, есть у Меня кое-что тебе сказать». Он говорит: «Скажи, учитель». – «У некоего ростовщика было два должника, и один был должен пятьсот динар, другой – пятьдесят, и раз у них не было, (что) отдать, он обоим (долг) простил. Который из них будет любить его больше?» В ответ Симон сказал: «Предполагаю, тот, кому больше прощено». И сказал Симону: «Рассудил правильно». И обратившись на женщину, ему сказал: «Видишь эту женщину? Я пришел в твой дом – ты Мне воды на ноги не подал, а она слезами оросила ноги Мои и вытерла своими волосами. Ты Мне приветствие не подал, а она, как Я пришел, непрестанно целовала ноги Мои. Ты Мне главу Мою не помазал маслом оливы – она миром помазала ноги Мои, и тебе говорю – большая ее бестолковость прощена за то, что стала много дорожить, и кому мало прощено – дорожит мало». И ей сказал: «Прощена твоя бестолковость». А присутствующие на трапезе стали говорить между собой: «Кем оказывается тот, кто избавляет от бестолковости?» И сказал женщине: «Иди с миром. Твоя вера тебя исцелила».

(VIII) Далее настало, что шел подряд по селам и городам, неся Благую весть и возглашая о царствовании Бога, а с Ним двенадцать посланников и некоторые женщины, исцелившиеся от лукавых духов и немощей: Мария, которую называли Магдалиной, от которой отошло семь бесов; Иоанна, жена Хузы, управляющего Ирода; Сусанна и многие другие, которые из бывшего у них имущества помогали им.

И когда уже собралось много народа, и еще шли к Нему из городов, Он через притчу сказал: «Сеящий вышел сеять сеяние свое, и когда сеял, одно пало при дороге и затопталось, и птицы с неба поели его. Другое пало на каменистое место, и когда проросло, из-за отсутствия влаги оно увяло. Другое пало среди репья, и репей, росший вместе с (ним), его заглушил. А другое пало в землю добрую, и когда проросло, дало стократный плод». И сказав это, произнес: «У кого уши, чтобы слышать – пусть слышит». Спрашивали Его ученики: «О чем быть этой притче?» И сказал: «Вам дано знать таинства царствования Бога, а прочие среди притч, чтобы „глядя – не видели; слушая – не понимали“. Вот эта притча. Сеящий – это Слово Бога, и те, которые при дороге – слышат, но потом идет Клеветник и убирает слово из сердца их, чтобы поверив, они не спаслись. Те, которые на камне – когда слышат, слово с радостью принимают, но укоренения у таких нет, и на час верят, а в час испытания отступают. Те, которые упали в репей – слышат, но ведясь заботами и обилием благ и удовольствий жития, заглушаются, и плод не созревает. А те, которые с сердцем благим и добрым – слово слышат и с терпением удерживают его, и приносят плод».