Д. Кокшаров - Введение в Космософию

Впрочем, я не первый об этом говорю. До меня уже были люди, которые провозглашали интегральные идеи, заключавшиеся в том, что в различных учениях представлена какая-то часть Божественной Истины, а не вся Она, и для того, чтобы постичь всю Божественную Истину, нужно различные Её проекции сначала постигнуть по отдельности, а затем, объединив, прийти, благодаря этому, к чему-то целостному и всеобъемлющему, более глубокому, чистому и интегральному. Эта цель необычайно важна для человечества, поскольку на протяжении тысяч лет существует огромное количество конфликтов, разногласий, противостояний, противодействий и борьбы между различными религиозными и эзотерическими конфессиями и течениями. В итоге вместо духовного объединения и восхождения человечества, вместо всеобъемлющей духовной трансформации, просветления, созидания, счастья, радости и любви среди духовных учений мы имеем постоянные раздоры и конфликты как на идеологическом, так и на физическом уровнях.

Учение Космософии, по сути, в том и заключается, что оно стремится найти ту Единую, Всепронизывающую, Изначальную Божественную Истину, Которая проявлялась, продолжает проявляться и будет проявляться в самых разнообразных формах, вариациях, обликах, концепциях и силах в зависимости от эпохи, в которой живёт человечество, в зависимости от цивилизации, в которой данный аспект Истины предоставляется. Космософия – это интегральное учение, призванное к тому, чтобы постигнуть Абсолютную Божественную Истину, а не какую-то относительную Её часть, то есть ограниченное представление человека о Ней. Цель Космософии – Абсолютная Истина, то есть То, Что является Исконной Основой всего Сущего, Изначальной, Беспредельной, Незыблемой и Вечной. Абсолютная Истина – Она всевмещающая, Она лишена каких бы то ни было ограничений, догм и рамок. В то время как относительная истина – это частное проявление Абсолютной Истины. Эти частные проявления Абсолютной Истины и запечатлены в концепциях различных религиозных и эзотерических учений. И поскольку частная истина – это всего лишь отдельная форма проявления Абсолютной Истины, то, лишь объединив эти разрозненные частные истины по роду Абсолютной Истины, мы сможем в этих частных истинах, правильным образом объединённых, увидеть проекцию или отображение Абсолютной Божественной Истины. И через эти объединённые проекции Абсолютной Божественной Истины мы сможем настроиться и постичь в глубинном осознании уже Саму Абсолютную Божественную Истину – настолько, насколько это нам возможно.

Для того, чтобы постигнуть Абсолютную Божественную Истину, Изначальную Основу всего Сущего, чтобы познать Бога, человеку нужно преобразиться , радикально преобразиться, качественно преобразиться, то есть он должен стать совершенным. Поскольку Абсолютная Истина – Всевмещающа, Абсолютна, Всеобъемлюща, Совершенна, то и человек, чтобы встать на путь к Ней, чтобы постигнуть Её, сам должен постоянно становиться всё более совершенным, всё более подобным Ей . Лишь изменяясь сам, очищаясь и просветляясь, избавляясь от эгоизма, различных дурных качеств и достигая вершин глубинного самоосознания в подобие Божественной Истине, человек может постигнуть эту Истину. Если же он этого не сделает, а останется в своих негативных качествах, в своих ложных и деструктивных представлениях, со своими ошибочными привязанностями, привычками и заблуждениями, то он, будучи таким несовершенным, даже если Сама Истина приблизится к нему, не поймёт Её, исказит и извратит Её, Она не войдёт в него, и в итоге постижение Истины не осуществится.

Почему я всё время говорю об Истине? Потому что, если, приглядевшись повнимательнее, разобраться в сути дела, то поиск Истины – это и есть сущность человеческой жизни, это и есть смысл жизни человека. На любом уровне бытия, на любом уровне сознания, если мы возьмёт какое-нибудь человеческое существо, мы увидим, что так или иначе оно стремиться к Истине. Даже самый падший грешник, самый опустившийся человек в любом случае ищет Истины, просто в своём , примитивном понимании. Он всегда хочет что-то достичь, что он считает правильным . И то, что он считает правильным, это и есть для него его Истина, его частная истина. И это побуждение постигнуть и утвердить то, что он считает правильным, и движет им. Просто на примитивных уровнях сознания это пронизано эгоизмом, стяжательством, различными деструктивными формами проявления. На более высоких же уровнях преобладает альтруизм, самоотдача, любовь, и стремление к Истине там выражено в более благородных и чистых формах. Там оно проявляется в тяге познать Бога, в тяге постигнуть высшие миры, в тяге осознать свою исконную, духовную сущность, в том, чтобы нести Свет, Жизнь, Любовь, Созидание и Истину, идущие от Бога, в те миры, где ты проявляешься. И поскольку тяга к Истине, какой бы она ни была замутнённой, так или иначе присуща человеческому существу, на каком бы уровне сознания он ни находился, эта же тяга постигнуть Истину, достигнуть Истину и проявить эту Истину является смыслом жизни человека.