Array АНО «За духовное возрождение» - Забытые Заповеди

Вот почему так важно одинаковопонимать смысл и значение слова «Заповедь». Тогда работает объективная закономерность: понимаем одинаково – создаём психологическую общность на едином и крепком фундаменте, понимаем по-разному – создаём ситуацию, описанную в басне Крылова «Лебедь, рак и щука». И тогда общество, государство разрушается изнутри,без всякого внешнего врага. Таким образом, психологическая общностьлюдей есть наилучшаяформа их сосуществования, их совместной жизни в одном обществе. Качество жизни прямозависит от правильного понимания слова «Заповедь»: если мы понимаем, что текст Заповедей имеет статус предписания, обязательного для исполнения, то придём к пониманию, что дать взятку Богу невозможно, а, следовательно, беда нас не минует, если мы не выполним все «мероприятия профилактики», предписанные нам.

Все должны правильно пониматьстатус «текста» и вникать в его смысл. Понимать, что, в принципе, Бог даёт НАКАЗ, чтобы люди вернулись на праведный путь, пользуясь Его разъяснениями,ибо Он видел, как сильно они заблудились!

Глава третья

Десять Заповедей – это закон

Законодательство Моисея

Изучая текст десяти Заповедей, мы должны обратить внимание, что на его основе были сформулированы законы общества и государства.

Божественные Заповеди имеют глобальноезначение, несмотря на то, что изначально они были даны еврейскому народу и добровольно им приняты. Благодаря учению Иисуса Христа («ни еврея, ни эллина») пришло понимание, что десять Заповедей даны Богом через Моисея всемучеловечеству. В основе трёх традиционных для России религий – христианства, ислама, иудаизма – лежит именно закон Моисея. Буддизм также признаёт этот закон. Законодательство Моисея изложено в Ветхом Завете и представляет собой системноеобразование, ключевым элементом которого как раз являются десять Заповедей. Именно они выполняют системообразующую роль. Эти Божьи Заповеди правомерно сравнить с Конституциейещё и потому, что они провозглашают наиболее важные социальныеценности и излагают общие установления относительно их защиты. А конкретизация этих ценностей и всё многообразие нарушений и санкций содержится уже в остальной части законодательства Моисея.

Заповеди представляют собой единое целое. Мы же «разорвали» десять Заповедей на «кусочки», и тем самым уничтожили единое целое. Необходимо знать и понимать, что если нарушается всего лишь одна из них, то нарушается вся Заповедь в целом. Смысл состоит не в том, что нарушивший одно законоположение должен ответить за это, а в том, что одним деянием нарушается закон как должная система поведения. Как писал апостол Иаков, смысл десяти Заповедей можно изложить так: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чём-нибудь, тот становится виновным во всём» .

«Не всё ли равно, где мы перешли через рубеж, где мы перешли с одного берега на другой: мы или на одном берегу, или на другом»,– пишет Митрополит Сурожский Антоний («Человек перед Богом». М, 1995. С. 193).

Обратимся к нашей сегодняшней жизни… Наличие в России конфликтов на бытовом, религиозном (фундаментализм), политическом, административно-властном уровнях свидетельствует о том, что «мы перешли с одного берега на другой».

Мы снова стали «потерявшими» Бога, повернувшимися к оккультизму. В то время как закон Моисея относит оккультизм (ворожба, гадание, волхвование) к преступлению против Бога. «Ворожей не оставляй в живых»,– требовал закон (Исх. 22:18). Обращение к волшебникам и волхвам каралось смертью (Лев. 20:6-27). Очень трудно было тогда, в XIII в. до н. э., принять эти запреты и угрозы народу, живущему в среде, в которой ворожба, гадание были обыкновеннымивещами. Поэтому сам факт введения указанных запретов и страшной кары за ослушание говорит о том, что в то время ужебыло понимание чрезвычайнойопасности для духа, души, тела человека подобных явлений, связанных с обращением к тёмным силам, силам тьмы, закрепощающим дух человека и обрекающим его на страдания в той жизни, когда он оставит «бренное» тело.

Сегодня главенствует позиция «каждый волен распоряжаться собою по своему усмотрению», тем самым формируется поколение, «выбирающее кока-колу» – равнодушное, пытающееся достичь материального успеха любой ценой.