Оксана Борцова - Логика Сердца. Путь Бодхисаттвы

Такая же аналогия возможна с водой и иллюзорной автономностью капель в водоеме. С огнем – где суть проявленной стихии не меняется, независимо от того, какая материя им охвачена. С воздухом, где частицы существуют в видимой отчужденности лишь при максимально близком рассмотрении, а при расширенной картине выступают как единая суть. Любопытно наблюдать и за косяком мелких рыбок, действующих настолько слаженно и гармонично, словно подчиняясь единой воле.

Но не только природа настойчиво учит нас возвращению к истокам. Даже наши собственные творения, такие как автомобили, кинематограф, виртуальная реальность, интернет и нанотехнологии – интуитивно ведут нас к пониманию природы сознания, как неделимого Целого, неизменно присутствующего во всем, что мы делаем.

Когда я писала эту статью, мне прислали ссылку о так называемом симметричном мультипроцессировании. Условно говоря, это такая архитектура работы компьютеров, при которой разные процессоры подключаются к одной общей памяти. При этом каждый выполняет свою конкретную задачу, однако неразрывно связан с другими и имеет полный доступ ко всем общим данным. Выход из строя одного процессора приводит к некорректной работе всей системы и требует перезагрузки для отключения неисправного процессора.

Последняя фраза наглядно показывает, как ошибочно восприятие себя отдельной единицей. И тем более важным представляется привести к пониманию своей природы каждого отдельного человека, мыслящего пока лишь материальной субстанцией. Только слаженно вибрирующие элементы способны на гармоничное сосуществование в рамках Целого, подобно тому, как вибрационная сонастройка всех отделов мозга приводит к его продуктивной работе.

Пока мировоззрение каждого человека является эгоцентричным и локальным, он отрицает свою связь с божественным и отчаянно, один на один, сражается с хаотичным непознаваемым миром форм. Ощущение же себя любимым творением Абсолюта, наделенным всеми свойствами своего создателя и имеющим все возможности для реализации этих свойств – выведет человека на уровень совершенного иной жизни, иного места и проявления. Этот постепенный процесс уже происходит и сознание человека уже преображается. И первичным в этой трансформации является доверие себя космической мудрости и более пристальное внимание к себе, как части неделимого.

В какой-то момент внимательного наблюдения за миром, за природой, за людьми, за наукой приходит понимание, что всюду подсказки. Куда бы взгляд не был кинут – везде урок, открытие, ключ к познанию мироздания. И если бы человеческий ум не отвлекали массовые культы, муссирование незначительных, уводящих от истины, деталей – в тишине созерцания люди давно бы поняли, кем они являются и что такое реальность.

Созерцание – красивое слово, вызывающее ассоциации с плавным течением реки, отражающей небо. Со + зерцание – совместное зерцание, обоюдная зеркальность. Я отражаю тебя, ты меня. Я отражаю мир, мир меня. Я отражаю Бога, Бог меня. В созерцании исчезает дробление, мозаичность – в нем части соединяются в целое. Два зеркала, отражающие друг друга, создают туннель бесконечности. Два существа, созерцающие друг друга, становятся одной бесконечностью. Куда деваются границы созерцающего с созерцаемым, если все видимые объекты, все формы, цвета и линии соединяются воедино в трехмерной картинке внутри сознания.

Первый и последний шаг к постижению загадки физической реальности заключается в изменении ощущения себя, как источника реальности, своей позиции относительно мира. С детства нам дали готовую концепцию, человек – часть мира, мир существует вокруг человека. Это верно в том смысле, что человеческое тело, как проявленная часть Духа, находится в видимом мире и является его частью. Но ключ таится в понимании, что человеческое тело – лишь начало восприятия того, чем мы являемся в действительности – Атмана, Сознания. Человек – составляющее мира, но сам мир – составляющее Сознания. Я (Целое) наблюдаю мир, в котором действую от лица существа, играю им роль, продуманную до мелочей в моем божественном сне.

И как ни был бесконечен мир, обнаруживается, что наблюдатель/создатель этого мира многократно больше (многомернее), так как находится «за рамками» трехмерности, является ее Источником. И этот наблюдатель/создатель – «Я». «Я», не обладающее характеристиками, способными быть познанными интеллектуально. Ведь интеллект, как база данных, содержит только то, что в него вложено при жизни. Поэтому постижение «Я» возможно лишь через безмолвное внимание к этому пространству наблюдения, через неинтеллектуальное неаналитическое постижение – через чувственный опыт.