Майкл Кэрролл - Пробуждение на работе. 35 практичных буддийских принципов, позволяющих обрести ясность и равновесие среди рабочего хаоса

Поступая скромно, мы не игнорируем – из чувства гордости или зависти – происходящего в данный момент. Мы готовы прямо сейчас окунуться в неопределённость и непредсказуемость рабочей ситуации. Таким образом в нас развивается спокойное и глубокое понимание того, как работа влияет на нашу жизнь. Наша деятельность, способ заработка, коллеги, с которыми мы работаем, проекты, находящиеся под нашим управлением, получаемая нами зарплата, начальник, дающий нам указания, – всё это идеальные средства, позволяющие узнать всё необходимое для обретения осознанности и собственной подлинной сущности. А поскольку мы ценим всё это, то можем с благодарностью и уважением относиться к обстоятельствам, а также глубоко их ценить. Тщательно составляя обзор по деловой активности, внимательно изучая подробные отчёты по расходам, терпеливо решая проблемы, связанные с обслуживанием клиентов, внимательно проверяя результаты клинических испытаний, мы вступаем на духовный путь. Быть скромным – значит подходить к таким вещам спокойно и основательно, совершая небольшие, практические шаги, которые мы в своей поверхностной амбициозности часто игнорируем, относясь к ним с раздражением. Благодаря такой дисциплине мы обнаруживаем в себе чуткую и гибкую амбициозность, которая не находится во власти высокомерия, порождённого надеждами, и страха, вызванного сомнениями.

«Будьте скромны, но амбициозны»: эти слова напоминают о том, что, будучи на работе целеустремлённым и увлечённым, следует «уравновешивать два усилия» – тогда наше стремление к достижению целей получит опору в виде пребывания в настоящем. Проявляя подобную скромность, мы чувствуем благодарность к своей рабочей среде, поскольку мы получаем счастливую возможность построить разумный и человечный мир.

Слова «Будьте скромны, но амбициозны» напоминают нам о достаточно простой вещи: лучше знать, куда направляешься, чтобы попасть в нужное место. Однако если у тебя не хватает скромности, чтобы ценить и уважать своё текущее положение, возможно, ты уже потерялся.

Работа может быть быстрой и неумолимой: обременительные крайние сроки, неясные цели, бесконечные совещания; электронные письма, телефонные звонки, списки дел. Временами мы можем чувствовать, что не контролируем ситуацию: как будто бы управляем машиной без тормозов, лихорадочно улаживая дела, держась за руль на сложных поворотах, срезая углы и время от времени проносясь по дороге на красный свет. Кажется, что просто «вырулить» из сложных ситуаций в течение дня – достижение; нас ошеломляет бешеная скорость происходящего. В конце дня мы можем даже сказать себе: «Хм, как же так! Весь день потрачен на какие-то дела, но я даже не успел понять – на какие!»

Если мы внимательнее присмотримся к своей занятости, то заметим: она действует подобно анестезии, заставляющей нас терять чувствительность к переживанию настоящего момента. Мы пребываем в постоянной спешке, вызванной стремлением достичь чего-то: мы заняты тем, что решаем неотложные вопросы, реагируем на непредвиденные ситуации, предвосхищаем будущее, торопимся завершить работу в срок. Порой, работая в таком темпе, мы можем проявлять собранность – контролировать себя и быть решительными. Порой же мы ведём себя более отчаянно и ожесточённо – с нетерпением относясь даже к случайным и неконтролируемым обстоятельствам. Из-за такого темпа деятельности мы закрываемся от окружающего мира и самих себя, поскольку в спешке упускаем настоящий момент, находясь под одурманивающем воздействием работы. Однако парадокс в том, что именно благодаря этой оглушительной рабочей скорости мы также сможем обрести осознанность – если проявим внимательность.

Практикуя медитацию, мы неизбежно сталкиваемся с тем самым беспокойством ума, которое движет нашей деятельностью на работе. Однако во время медитации мы просто сидим и отмечаем это беспокойство: свою постоянную внутреннюю болтовню, стремление оказаться в другом месте, непоседливое желание развлечься. Замечая это, мы возвращаемся вниманием в текущий момент. Сознавая свою нетерпеливость, мы можем по-настоящему победить её и пробудиться. В сидячей медитации мы привыкаем снова и снова замедляться, сбавлять обороты. Беспокойство и спешка неявным образом подталкивают нас к тому, чтобы отпустить их и просто быть.

Подобным образом, осознавая темп и лихорадочный характер своей работы, мы совершаем незаметный переход: нам необходимо просто перестать торопиться, чтобы увидеть, насколько быстро мы двигались. В силу внимательного наблюдения за темпом своей деятельности мы, так сказать, уже «надавили на тормоза» и немного снизили скорость. Мы заметили, что в машине есть датчик скорости; на мгновение обратили внимание на окружающий мир. Если мы сознательно признаём своё беспокойство, то получаем первую подсказку: она намекает, что, возможно, мы сами ответственны за то, что движемся с такой скоростью, а не являемся невинными жертвами неуправляемой деятельности.