Митрополит Владимир (Иким) - Слова на двунадесятые и великие праздник

Святейший Патриарх Алексий II возглавлял шествие по России с новообретенными мощами преподобного Серафима Саровского, когда словно въяве звучало для нас приветствие великого старца-подвижника: «Радость моя, Христос воскресе! Стяжи дух мирен, и тысячи спасутся вокруг тебя». И наш Патриарх призывает: «Мы должны нашу радость о Христе Воскресшем подарить как можно большему количеству людей», – и сам он верен этому призыву.

Каждый год Святейший Патриарх Алексий II посещает десятки ближних и дальних епархий, множество храмов и святых обителей. Нужно понимать, какую радость и свет несут эти поездки тысячам людей, как ликуют при встрече с Патриархом православные сердца, как одна такая встреча может перевернуть человеческую жизнь, заронить в душу искры спасительной веры. И не только поездки – все архипастыри и пастыри, все православные люди постоянно чувствуют отеческую заботу своего Патриарха. Вести о его деяниях, слова его посланий доходят до каждого прихода, до каждого верующего сердца. Такой полноты общения народа с Предстоятелем Церкви еще не знала история. Недаром уже в начале его Патриаршества говорил один из очевидцев его служения: «Святейший Патриарх Алексий II представляет собой образ Церкви, победно пронесшей себя через семь десятилетий воинствующего атеизма».

Неустанность трудов Святейшего Патриарха кажется превышающей человеческие силы. Но вот что говорит об этом он сам, «Нелегко сегодня всем нам, нелегко нашему народу переносить лишения, нелегко пастырям нести их служение, нелегко архипастырям возрождать церковную жизнь, порушенную и разоренную. Нелегко и мне нести ответственность пред Господом Богом за то великое служение, которое на меня возложено. Но что укрепляет меня? Благодатная помощь Божия, молитвы и предстательство Пречистой Богоматери, молитва святых угодников Божиих, которые, так же, как и мы, в нелегкое для Руси время совершали свое служение во славу Божию».

Поставление Предстоятеля Церкви есть деяние Промысла Господня, величайшее церковное Таинство – настолько превосходящее помазание на царство, насколько духовная власть превыше земной. Патриарх дарован нам как пастырь овцам, как печальник о наших бедах, как молитвенник, испрашивающий у Всевышнего прощение тяжким грехам нашим. И наш долг – долг всех и каждого православного верующего – облегчать крест стояния Святейшего Патриарха послушанием, молитвою и сыновней любовью к нему.

Дорогие во Христе отцы, братия и сестры!

20 ноября 2016 года вся Полнота нашей Русской Православной Церкви отмечала семидесятилетие Святейшего Патриарха Кирилла.

Эта дата – прекрасный повод, чтобы поговорить сегодня как о самой сути Патриаршества в Православии, так, соответственно, и о самом нашем Предстоятеле.

Все, что сотворено Богом, устроено Им иерархически. Мы знаем об ангельском мире, о его поступенчатом порядке, состоящей из девяти чинов, находящихся в особом взаимоотношении друг к другу. И наш видимый мир, если бы не был устроен иерархически, если бы все его части не находились в особой связи друг с другом, если бы они не зависели бы друг от друга, то весь этот мир представлял бы из себя хаос. Мы же видим его гармоничным, – и это обусловлено тем, что Бог создал его иерархически устроенным. И Церковь Православная, созданная Воплотившимся и Вочеловечившимся Богом – Господом нашим Иисусом Христом, тоже создана Им иерархически.

Иерархия церковная состоит из трех чинов: нижний ее чин – диаконы, средний – иереи, или пресвитеры, высший чин – архиереи, или епископы, являющиеся преемниками святых апостолов Христовых.

«Апостолы были посланы проповедовать Евангелие нам от Господа Иисуса Христа, Иисус Христос от Бога…» – писал в конце I века непосредственный ученик апостолов священномученик Климент, епископ Римский, пострадавший за Христову веру в Херсонесе в Крыму в 101 году. «…И то и другое, – продолжал он, – было в порядке по воле Божией… Принявши повеление, апостолы, совершенно убежденные чрез Воскресение Господа нашего Иисуса Христа и утвержденные в вере словом Божиим, с полнотою Духа Святого пошли благовествовать наступающее Царствие Божие. Проповедуя по различным странам и городам, они первенцев из верующих по духовном испытании поставляли в епископы и диаконы для будущих верующих… и потом присовокупили закон, чтобы, когда они почиют, другие испытанные мужи принимали на себя их служение».