Митрополит Владимир (Иким): Слова на двунадесятые и великие праздник

Словно о наших днях сказано святым Патриархом Тихоном: «Грех, тяготеющий над нами, – вот сокровенный корень нашей болезни, вот источник всех наших бед и злоключений. Грех растлил нашу землю, расслабил духовную и телесную мощь русских людей. Грех помрачил наш народный разум, и вот мы ощупью ходим во тьме, без света, и шатаемся, как пьяные. Грех разжег повсюду пламень страстей, и брат восстал на брата, тюрьмы наполнились узниками, земля упивается неповинною кровию, оскверняется насилием, грабежами, блудом и всяческой нечистотою.

Из того же ядовитого источника греха вышел великий соблазн чувственных земных благ, которым и прельстился наш народ, забыв об едином на потребу. Бог же поругаем не бывает. И вот мы алчем, жаждем и наготуем на земле, благословенной обильными дарами природы, и печать проклятия легла на самый народный труд и на все начинания наши. Грех, тяжкий нераскаянный грех вызвал сатану из бездны».

Из далеких времен, со Святой Руси доносится до нас увещание: «Смотрите, дети, какой мятеж восстал в наше время! Отчего нам все это приключается? От нашей неисправности пред Богом». Это слова святителя Алексия, Московского чудотворца – Небесного покровителя нашего Патриарха Алексия II. Служение святого митрополита Алексия вершилось под ордынским игом и было служением примирения. А свою паству святитель Алексий воспитывал в строгом благочестии и так же воспитал своего духовного сына – благоверного князя Димитрия Донского, будущего вождя России.

Пока не вырван корень болезни – грех, нам, даже и в земных делах, не помогут никакие «припарки». Наш народ – это не просто население, которое можно привести к процветанию только политико-экономическими моделями. Об этом говорит Святейший Патриарх Алексий II, указывая на грозную опасность нашего времени: «Россия впитала от Православия убежденность: только святость нормальна для человека. Абсолют, стремление к абсолюту – национальная черта России. Она проявлялась и проявляется во всех. Да в тех же большевиках, в конце концов. Россия с болью, но пережила время служения богам ложным. Боюсь, однако, что она не сможет пережить то время, когда человек вообще откажется служить чему бы то ни было, полагая свое маленькое и здешнее бытие вполне самодостаточным». В России всякое созидание и плодотворный труд возможны только как высокое служение. Иначе пьянство и разгул, лень и одичание, уныние и отчаяние и – провал в бездну.

Тот, кто сегодня хочет для себя высокого служения, должен твердо помнить, что оно начинается не с лозунгов и митингов, и вообще не с внешней активности. Сначала – нравственная личная жизнь, молитва и участие в церковных богослужениях, пост и покаяние, причастие Плоти и Крови Христовых. Все остальное – потом. Путь спасения собственной души и служения Отечеству – в следовании призыву Святейшего Патриарха Алексия II: «Призываю вас соблюдать в чистоте святоотеческие традиции, а также исконные обычаи Матери-Церкви, противостоять влияниям и учениям, чуждым Святой Православной Церкви, благоговейно чтить национальные православные святыни, созидать и укреплять православную семью – залог и основание доброй нравственности, воспитывать детей в страхе Божием, в любви к Церкви Православной и Отечеству. Пусть каждый найдет свое призвание в ограде Матери-Церкви».

Неимоверно тяжел крест Предстоятеля страждущей Церкви. Больно видеть грехопадения и духовную слепоту, слезы и кровь, нищету и скорбь народную. Больно видеть, как рыщут повсюду «волки в овечьих шкурах» – пропагандисты греха и лжи, злочестия и ересей, расхищающие стадо овец Христовых. Больно видеть пагубные расколы, шатания и нестроения в самой церковной среде и здесь встречать непонимание многих. В страшные времена предстоит Патриарх Алексий II перед Престолом Всевышнего, совершая свое служение примирения, исполняя определенный им для себя долг пастырский: «Увидеть лучшее в каждом человеке и надеяться на его возрастание».

Милостью Божией ожило сердце Русского Православия – совершаются Патриаршии богослужения в соборах Московского Кремля. Восстал из небытия Казанский собор, воздвигнутый князем Димитрием Пожарским как благодарение Всевышнему за преодоление ужасной смуты. Явилась надежда на возрождение Храма Христа Спасителя – символа русской славы и торжества над нашествием «двунадесяти языков». А из Москвы по всем необозримым просторам нашего Отечества разливается благодать Патриаршего служения.