Array Коллектив авторов - Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности

Ibid. N 197. Taf. LXV S. 73.

Ibid. N 41-а, b. Taf. XVII. S. 37.

Goldschmidt W. Op. cit. 1934. Bd. II. N 3. Taf. II. S. 25.

Ibid. N 5. Taf. II. S. 26.

Ibid. N 1. Taf. I. S. 25.

Ibid. N 3. Taf. II. S. 25.

Goldschmidt W. Op. cit. 1934. Bd. II. N 4. Taf. VIII. S. 25.

Ibid. N 5. Taf. VIII. S. 25.

Ibid. N 198. Taf. LXVI. S. 73.

Goldschmidt W . Op. cit. 1934. Bd. II. N 35. Taf. XIV. S. 35.

Мишакова И.А . Рельеф «Коронование Константина» в ГМИИ и византийская резная кость Группы императора Константина // Искусство Западной Европы и Византии. М., 1978. С. 234.

Goldschmidt W. Op. cit. 1934. Bd. II. N 79. Taf. XXXII. S. 49.

Ibid. N 35. Taf. XIV. S. 35.

Ibid. N 3. Taf. II. S. 25.

Ibid. N 14. Taf. IV. S. 28.

Cutler A. The hand of the Master. 1994. P. 143.

Goldschmidt W . Op. cit. 1934. Bd. II. N 9. Taf. III. S. 27.

Connor C.Z . The color of Ivories. Princeton; N.J., 1998.

Goldschmidt W. Op. cit. 1934. Bd. II. S. 12.

Goldschmidt W . Op. cit. 1934. Bd. II. N 72-а. Taf. XXVIII. S. 46.

Ibid. N 4. Taf. VIII. S. 25.

Мишакова И.А . Рельеф «Коронование Константина». М., 1978. С. 232.

Goldschmidt W. Op. cit. 1934. Bd. II. N 3. Taf. II. S. 25.

The Glory of Byzantium. Art and Culture of the Middle Byzantine Era. A.D. 843–1261. N.Y., 1997. P. 154.

Cutler A. The hand of the Master. 1994. P. 40.

Ibid. P. 220.

Лосский В. Мистическое богословие Восточной церкви // Мистическое богословие. Киев, 1991. С. 190.

Цит. по: Мейендорф И. Введение в святоотеческое богословие. Вильнюс; М., 1992. С. 367.

Творения Иоа нна Дамаскина: Точное изложение православной веры. М.; Ростов-на-Дон у, 1992. С. 198.

Там же. С. 214.

Мейендорф. И. Указ. соч. С. 317.

Там же. С. 341.

Лосский В. Указ. соч. С. 243.

Там же.

Цит. по кн.: Успенский Л.А. Богословие иконы православной церкви. М., 1989. С. 137.

Мейендорф И. Указ. соч. С. 172, 173.

Творения Иоанна Дамаскина. С. 236.

Евсей Кесарийский. Церковная история. Кн. VII. Гл. XVIII.

Kazdan A., Maguire H. Bezantine Hagiographical Texts as Sources of Art // Dumbarton Oaks Papers. N 45. Washington, 1991. P. 18.

Ibid.

Ibid.

Ibid. P. 18, 19.

Книга правил св. Апостолов, св. Соборов Вселенских и поместных и святых Отец. Троице-Сергиева лавра, 1992 (репринтное воспроизведение издания 1893 г.). С. 6.

Lange R. Die Bizantinische Reliefi kone. Recklinghausen, 1964.

Мурьянов М. Ф. Золотой пояс Шимона // Византия, южные славяне и Древняя Русь. Западная Европа. М., 1973. С. 190; Бельтинг Х. Образ и культ: История образа до эпохи искусства. М., 2002. С. 349.

Мурьянов М. Ф. Указ. соч. С. 195.

Durliat M. La signifi cation des Majestes catalanes // Cahiers archeologiques. Paris, 1989. Vol. 37. P. 69 –93.

Карташев А. В. Вселенские соборы. М., 1994. С. 458.

Преподобный Иоанн Дамаскин . Три защитительных слова против порицающих святые иконы или изображения. Свято Троицкая-Сергиева Лавра, 1993. С. 138 (св. Леонтий Неаполитанский против иудеев).

Там же. С. 12–13.

Там же. С. 158.

Карташев А. В. Указ. соч. С. 464.

Диль Ш. Византийские портреты. М., 1994. С. 117.

Иванов С. А. Благочестивое расчленение: Парадокс почитания мощей в византийской агиографии // Восточно-христианские реликвии / Ред. – сос т. А. М. Лидов. М., 2003. С. 129.

Шаханова В. М. Иконографический репертуар церковной скульптуры Арзамасского уезда середины XIX века: Опыт систематизации // Древнерусская скульптура: Сборник статей / Ред. – сост. А. В. Рындина. М., 1993. Вып. 2. Ч. II. С. 3–198.

К локова Г.С. Способы изготовления русской деревянной скульптуры: Дерево и мастер // Животворящее Древо: Русская деревянная скульптура с древнейших времен до ХХ века: Каталог выставки. Милан, 2006. С. 64–74.

Симонов В. Г. К вопросу о технологических особенностях древнерусской деревянной полихромной скульптуры // Древнерусская скульптура: Запад – Россия – Восток: Диалог культур: Сборник статей / Сост. (вместе с М. Бургановой) и науч. ред. А. В. Рындиной. М., 2008. Вып. V. С. 185–192.