Array Коллектив авторов - Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности

В настоящее время в трех верхних ярусах иконостаса Архангельского собора – праздничном, деисусном и пророческом – стоят гладкие колонны с профилировкой на базах и капителях, в местном ряду резные колонны обвиты виноградной лозой, выполненной в технике рельефа, венчают колонны коринфские капители, многогранные базы украшены гроздьями и листьями винограда, цветами и плодами граната, выполненными в горельефной манере; центральные колонны трех верхних ярусов отличает ажурная резьба из вьющейся виноградной лозы [704]. Хотелось бы еще раз обратить внимание на то, что по документам, посвященным изготовлению иконостаса в 1679 – начале 1680-х гг., прослеживаются работы и над рамой под иконы для праотеческого чина.

Работы по созданию рассматриваемых в статье резных иконостасов, происходившие в 1679 –1687 гг., организовывала чаще полностью, но иногда частично Оружейная палата, мобилизуя состоявших в ее штате или ведении жалованных и кормовых мастеров разных специальностей: плотников, столяров, резчиков, токарей, сусальщиков, золотарей, иконописцев, левкащиков, красочных терщиков, кузнецов, с привлечением мастеров ведомства приказа Большого дворца и Посольского приказа, а также подсобных работников. Однако в ряде случаев отдельные производственные циклы или определенные виды работ, а иногда изготовление всего иконостаса отдавали подведомственных государственных структур мастерам на подряд; это означало изменение приемов организации работ, а главное, системы финансирования, т. е. окладную и поденную оплату, выдававшуюся специалистам, задействованным в выполнении заданий Оружейной палаты, заменяла, при наличии «уговора», выплата подрядчикам определенной этим уговором суммы.

Иконостасы XVII в. с точки зрения архитектурной композиции И. Л. Бусева-Давыдова разделяла на два типа – с метрической и ритмической основой. В первом типе «четко выделяется прямоугольная сетка колонн, консолей (вертикальные составляющие) и карнизов (горизонтальные), иконы в такой системе строго приравниваются по ширине, за исключением икон местного ряда, и имеют простую форму – прямоугольную, круглую или овальную, ‹…› тем не менее в “метрических” иконостасах заметно выделяется центральная ось: иконы, помещаемые над царскими вратами, по центральной оси – шире остальных и соответствовали ширине врат. В целом “метрический” иконостас создает впечатление работающей стоечно-балочной конструкции (на самом деле декоративной, поскольку все детали вырезались отдельно и крепились на конструктивную основу). Иконостасы “метрического” типа устанавливались в традиционных по композиционному решению храмах – крестовокупольных или бесстолпных постройках с кубическим внутренним пространством» [705].

Можно предположить, что иконостас церкви Иоасафа царевича в Измайлове до перестройки в 1687 г. имел метрическую структуру и причиной возникновения новой предалтарной преграды. О ней речь пойдет в связи с подрядной организацией иконостасных работ, стала новая форма верхнего храма, который до 1687 г. «по плану соответствовал нижнему», четверик венчали пять глав, а после реконструкции получил облик восьмерика [706].

Второй иконостас перестроенной в 1685 –1687 гг. церкви Иоасафа царевича в Измайлове [707]был изготовлен в 1688–1690 гг. также с применением различных организационных технологий – одну часть работ выполняли подрядом, другую организовывала Оружейная палата. Но в отличие от рассмотренных выше договоров, профильных с точки зрения соответствия профессии подрядчиков и содержания сделки (мастера по дереву делали деревянную основу конструкции иконостаса), подрядная золотописца Посольского приказа Карпа Золотарева на изготовление предалтарной преграды в церкви Иоасафа царевича была связана с генеральным руководством проекта в целом.

По «уговору» К. Золотарев брал на себя ответственность за выполнение столярных, резных работ и золочение, а также за координацию действий нанятых отдельным договором левкащиков; иконописные работы были распределены между иконниками, привлеченными к работам через подряд, и жалованными мастерами, которые выполняли задание Оружейной палаты по службе.

По призыву Палаты еще несколько кормовых мастеров различных профессий приняли участие в проекте.

Довольно сложный алгоритм организации производства иконостасных работ для церкви Иоасафа царевича в конце 1680-х гг. породил уникальный комплекс источников, включающий, с одной стороны, подрядную К. Золотарева с изложением содержания сделки, в том числе описание общего вида и деталей иконостаса, а также условий ее выполнения, с другой – круг документов, связанных с финансированием всех видов работ из казны через Устюжский приказ при общем надзоре Оружейной палаты за процессом. По этим причинам от К. Золотарева, управлявшего проектом создания иконостаса церкви Иоасафа в целом, исходила отчетная документация, которая включала сведения о профессиональном и численном составе привлеченных к иконостасному строительству мастеров, объемах и характере участия каждого (с описанием изготовленных изделий столярного и резного набора и стоимости отдельных предметов), данные об оплате определенных циклов и видов работ; ряд архивных дел освящает порядок выделения и поступления казенных денежных средств, предназначенных для Измайловского иконостаса.