Олег Урюпин: Антология греха

Итак, есть два вида следования за Христом: один для всех – ради стяжания жизни вечной и спасения своей души: Лк.9: «23 Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. 24 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее», другой – для добровольно избравших по совету Христа путь совершенства.

Если для пути спасения брак и чадородие являются помощью, то для пути совершенства они являются помехой. Максимум, чего может добиться правильно подвизающийся о своем спасении человек, – это вселения в него Духа Святого. Однако ни Сын Божий, ни Отец Небесный не могут войти в такого человека. Непременным условием для вселения всей Троицы в человека является его добровольный отказ от всякой нечистоты, в том числе и позволенной Богом в браке. Для возжелавшего достичь совершенства человека необходимо не только оставить греходелание, но и не прикасаться больше ни к какой нечистоте. Апостол Иуда, постигнувший это, воскликнул: Иуд.1: «23 гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью». Отсюда ясно, что мужчина (девственный или воздержанный) не может достичь совершенства и Боговселения, даже при соблюдении всех Божьих требований, если у него не прекратится от действия обильной благодати естественная нечистота от непроизвольных семяизвержений. Также и женщина (девственная или воздержанная) не может достичь совершенства и Боговселения, даже при соблюдении ею всех прочих Божьих требований, пока у неё не прекратится истечение ее природной нечистоты (месячной нечистоты).

Из письма преп.Антония Великого, письмо 3-е , в начале, цитата: "Дорогие о Господе друзья мои, я прошу вас во имя Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Бог даровал вам дух рассуждения и вы бы поняли, что любовь моя к вам не плотская, а духовная. Что же касается ваших земных имен (плотских), то нет и надобности писать, что они преходящие. Но если человек познал свое истинное имя, то он познал тогда саму истину (ее имя). Так, пока Иаков всю ночь боролся с ангелом, его имя было Иаков, но когда пришло утро, он был назван Израилем, что означает "Ум узревший Бога" (Быт. 32,24-30)".

Ум узревший Бога – это второе значение имени Израиль. На самом деле Иаков боролся не с Богом, а с ангелом, который представлял Бога и говорил от Его лица, как это было принято в Ветхом Завете.

Архимандрит Софроний (Сахаров), из книги о молитве Иисусовой:

"Рискованна борьба с Богом: она может привести к погибели, но она же может сделать нас могущими побеждать "ветхого человека", изуродованного люциферической гордостью. Побеждать смирением: "…и человеков будешь одолевать". Как? Смирением. "И сказал Иаков: Боже отца моего Авраама и Боже отца моего Исаака… Избавь меня от руки брата моего Исава, чтобы он, пришедши, не убил меня и матери с детьми" (Быт. 27, 41)… "Взглянул Иаков, и увидел, и вот, идет Исав, и с ним четыреста человек… и пошел (Иаков)… и поклонился до земли семь раз, подходя к брату своему. И побежал Исав к нему навстречу, и обнял его, и пал на шею его, и целовал его, и плакали" (Быт. 33). Смягчился Исав, ненавидевший Иакова, обманом похитившего принадлежавшее ему благословение отца их Исаака. В Иакове-Израиле нам дан образ смиренного покаяния".

ИАКОВ И ИСАВ

Быт. 33:

"1 Взглянул Иаков и увидел, и вот, идет Исав, [брат его,] и с ним четыреста человек. И разделил [Иаков] детей Лии, Рахили и двух служанок.

2 И поставил [двух] служанок и детей их впереди, Лию и детей ее за ними, а Рахиль и Иосифа позади.

3 А сам пошел пред ними и поклонился до земли семь раз, подходя к брату своему".

Исав не был праведником и не имел в себе Бога, но святой Иаков поклонился ему до земли семь раз! Почему? И почему мы не можем обвинить Иакова в идолопоклонстве? Да потому, что богобоязненный Иаков не кланялся Исаву как Богу, но только как образу Божьему, по которому создан всякий человек. Таким образом, Иаков кланялся иконе Бога! Почему же нельзя поклониться иконе Бога, на которой Он изображен Сам – во Христе Иисусе? Запрещено кланяться кумирам=идолам=бесам=твари вместо Бога! Именно об этом гласит заповедь «Не сотвори себе кумира», т.е. любого объекта для поклонения вместо Бога! А кланяться Самому Богу, или Богу, пребывающему в человеке, или образу Божьему в человеке или на иконе, есть истинно, благочестиво, богоугодно и достохвально!

Быт.35:

9 И явился Бог Иакову [в Лузе] по возвращении его из Месопотамии, и благословил его,

…

13 И восшел от него Бог с места, на котором говорил ему.