Олег Урюпин - Антология греха

Посмотрим же, что сделал Авимелех:

“8 И встал Авимелех утром рано, и призвал всех рабов своих, и пересказал все слова сии в уши их; и люди сии [все] весьма испугались.

9 И призвал Авимелех Авраама и сказал ему: что ты с нами сделал? чем согрешил я против тебя, что ты навел было на меня и на царство мое великий грех? Ты сделал со мною дела, каких не делают.

10 И сказал Авимелех Аврааму: что ты имел в виду, когда делал это дело?

11 Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и убьют меня за жену мою;

12 да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою;

13 когда Бог повел меня странствовать из дома отца моего, то я сказал ей: сделай со мною сию милость, в какое ни придем мы место, везде говори обо мне: это брат мой.

14 И взял Авимелех [серебра тысячу сиклей и] мелкого и крупного скота, и рабов и рабынь, и дал Аврааму; и возвратил ему Сарру, жену его.

15 И сказал Авимелех [Аврааму]: вот, земля моя пред тобою; живи, где тебе угодно.

16 И Сарре сказал: вот, я дал брату твоему тысячу сиклей серебра; вот, это тебе покрывало для очей пред всеми, которые с тобою, и пред всеми ты оправдана.

17 И помолился Авраам Богу, и исцелил Бог Авимелеха, и жену его, и рабынь его, и они стали рождать;

18 ибо заключил Господь всякое чрево в доме Авимелеха за Сарру, жену Авраамову”.

Мы видим, что сильно испуганный Авимелех поделился открытым ему Богом положением со своими людьми, которые тоже все пришли в большой страх. Потом он призывает к себе Авраама и выговаривает ему за то, что он скрыл правду о его браке с Саррой, чем поставил царя и его людей в смертельное положение. Царь хотел выяснить чем он согрешил перед Авраамом, что он навел на него и его царство такой страшный грех и что Авраам имел в виду делая такое дело. Авраам просто ответил царю почему он поступил именно так. Он объяснил Авимелеху, что подумал, что на месте сем нет страха Божьего и поэтому его могли убить за его жену. Потом добавил, что Сарра подлинно его сестра, только сводная. Это объяснение Авраама (которое отражало истинное положение дел) удовлетворило царя и он во искупление своей оплошности и на радостях избавления от смерти преподнес Аврааму тысячу сиклей серебра, скот, рабов и рабынь, также разрешил жить Аврааму на своей земле где только ему будет угодно. Таким образом Господь Бог через данное искушение устроил Аврааму и его людям безопасное и обезпеченное пребывание на чужой земле. Это должно научить нас верить своему Богу и всецело вручить Ему заботу о своем земном бытии.

ЧАСТЬ ДЕСЯТАЯ: Рождение Исаака и изгнание Агари и Измаила

Быт.21: “1 И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил.

2 Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог;

3 и нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра, Исаак;

4 и обрезал Авраам Исаака, сына своего, в восьмой день, как заповедал ему Бог.

5 Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его.

6 И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется.

7 И сказала: кто сказал бы Аврааму: Сарра будет кормить детей грудью? ибо в старости его я родила сына.

8 Дитя выросло и отнято от груди; и Авраам сделал большой пир в тот день, когда Исаак [сын его] отнят был от груди”.

Наконец-то, Авраам и Сарра дождались свершения Божьего обетования о наследнике. Долго ожидаемое ими чудо совершилось! Господь призрел на Сарру и сделал так, как Он говорил – сделал ее мертвую для зачатия и рождения утробу живой и способной зачать и родить сына Исаака. Самая большая земная скорбь и проблема этой святой четы в их земной жизни благополучно разрешилась! Обетование Бога сбылось чудесным образом! Это научает нас в отношении Божьих обетований тому, что они бывают долгожданными и часто осуществляются лишь тогда, когда по внешним обстоятельствам для их осуществления нет никакого места и возможности! Нам надо запастись долготерпением и несомненной верой Богу. Авраам нарекает сыну имя “Исаак” открытое ему Богом, а это редчайший случай в истории людей. Даже Ева получила себе имя от Адама, а не от Бога. Имя “Исаак” означает “тот, который будет смеяться”. Бог дал наследнику Авраама это имя, чтобы показать на нем, что этот сын обетования принесет радость своим родителям и надежду всем людям. Столетний Авраам являет послушание Богу и обрезает сына в восьмой день от рождения. Это было первым точным и своевременным исполнением Божьего установления для избранного Им народа. Все прежние обрезания были совершены над лицами в их текущем возрасте. Таким образом именно Авраам устанавливает на практике первый закон Божий, являясь в этом деле первопроходцем.