Виктор Кротов - Моя христианская надежда. Размышления о вере

Кроме того, внимание к различным учениям и мировоззрениям помогает понять ближнего своего. Как же плодотворно общаться с ним, как суметь возлюбить его, если ты его не понимаешь?.. Ведь у каждого своё мировосприятие и мировоззрение. И хотя бы в основных мировоззренческих построениях полезно разбираться.

Да и самое что ни на есть христианское мышление нуждается в выстраивании тех или иных представлений – хотя бы для того, чтобы понимать христианских мыслителей и учиться у них.

Любая организация в чём-то проявляет себя как некое мнимое существо, хотя из этого происходят вовсе не мнимые следствия. Об этом нужно помнить каждому человеку, потому что из людей и состоят эти социальные организмы.

Церковь тоже проявляется не только как единство верующих и помощь в ориентировании, но и как организация. И служить церкви как организации нужно, как и любой другой организации, – с осторожностью. Памятуя о том, что высшим авторитетом для христианина является Христос, а лишь потом церковь.

Христианину нечего бояться каких бы то ни было организаций: по пословице «Бог не выдаст – свинья не съест». Но нельзя и подчиняться организации в том, что меняет твои душевные свойства в худшую сторону. Душе надо не портиться, а лучшать, проходя свою земную жизнь.

Даже если это христианская организация, она может стать опасной для человека, если требует от него безусловной преданности. Никакое социальное образование не имеет права на мою душу.

Христианином может быть только человек. Организация, даже христианская, христианином не бывает.

Стремление становиться, ежедневно приближаться хоть на крупицу, хоть на чёрточку, к тому прообразу личности, который смог уловить в Замысле о себе, – это мощный внутренний двигатель. С возрастом он работает всё более уверенно (в отличие от телесного организма), хотя нельзя сказать, к сожалению, что никогда не даёт сбоев.

В то же время достижение цельности, собирание свойств личности воедино невозможно без выхода за границы индивидуального существования. Каждый отдельный человек неизбежно включён в человечество, и Замысел о любом человеке неизбежно включён в Замысел о человечестве. Бессмысленно пытаться стать цельным и гармоничным автономно, вне взаимосвязи с другими людьми.

Тем более лишена смыслового стержня обезбоженная личность. Только в поле Замысла можешь обнаружить собственное значение среди людей, а также своё место в узоре мироздания. Только так можно уловить личностный смысл бытия.

По-моему, главное дело для христианина – не зазубривание многочисленных правил благолепного поведения, а впитывание того, что тебе представляется наиболее ценным в тех жизненных уроках, с которыми сталкиваешься. то есть развитие души. Только через твоё личное усвоение происходит переход от того, что признал важным и чему хотел бы научиться, к тому, чтобы это стало для тебя естественной частью существования. Заученное не перетащишь через смертный переход, а внутренние свойства души останутся с тобой.

Возможности саморазвития нужно искать и реализовывать. Даже когда мне кажется, что я сам их создаю, это всегда происходит в сотрудничестве с судьбой. «Сам» относится к желанию, к устремлению, к поисковой и поведенческой активности. Возможности, по сути, обеспечивает судьба. Старание их найти, узнать и применить к развитию личности – дело моё.

Свобода христианина и в том, чтобы как можно лучше быть собой, и в том, чтобы как можно лучше быть христианином. А ещё в том, чтобы это сочеталось в тебе как можно естественнее. Иначе непросто пробираться через заросли всевозможных несвобод, растущих на твоём пути и старающихся зацепить тебя, нашёптывая: «Погоди немного», «Погляди сюда – здесь уютно», «Задержись тут, где весело»…