Михаил Стефанович - Деяния Святого Бога. Размышления по книге Деяний Апостолов

Бог устанавливает «правила игры», однако можно ли сказать, что Он их не соблюдает? Тогда с таким Богом было бы чрезвычайно трудно устанавливать какие-либо договорные отношения. А ведь Он – Бог Завета. Следовательно, в ВЗ-правилах надо искать какой-то принцип, а не букву закона. Определённо, в Божий народ не может войти служитель бесов. Более того, если в народе Божьем кто-либо станет служить бесам, или кому-нибудь, кроме Бога, он должен быть истреблён. Кому начал служить Адам после грехопадения? И он был изгнан. Но с возможностью возвращения, через смерть. Тот же принцип верен и для любого другого греха. В том числе для греха ворожбы. Через умерщвление этого греха как сохраняется чистота Божьего народа, чистота веры так и открывается возможность для возвращения к Богу.

Важна ли для Бога чистота и святость? Да. Но если бы это было единственное, что для Него важно, или даже, наиболее важное, то что было бы с человечеством? С нами?

Можно ли сказать, что милость важнее суда? Или же в суде и проявляется милость? В суде не столько карающем, сколько воспитывающем, очищающем, призывающем к возвращению…

Итак, Симон-волхв умер, родился новый Симон. Но вера Симона не стала сразу же полной и без изъянов.

Практически сразу после уверования Симон выкидывает новое коленце. Несмотря на то, что он «уверовал», а здесь используется греческое слово «эпистеузен», произошедшее от «пистеус», которое, в свою очередь, встречается в НЗ свыше двухсот раз и всякий раз оно связано с верой Иисусу и в Иисуса, Симон-«бывший волхв» грешит другим грехом. «Что? Опять?», – как спрашивал Волк из мультика «Жил-был пёс». Да уж. Незадачка. Даже полная засада. Но Бог предлагает решить и её, через молитву и покаяние.

Посмотрим на ещё одного человека, который по закону Моисея не мог даже мечтать о том, чтобы войти в общество Господне. «У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне», говорится во Втор.23:1. Но Бог решает и эту «неразрешимую» задачу Евнуха Ефиоплянина, который зная, что ему не светит, тем не менее хотел поклоняться и искал Бога. Бог даёт указание Филиппу пойти «туда-не знаю куда» и не понятно зачем. По внешнему виду и одежде Евнуха можно было догадаться, что он евнух. Но Дух Святой даёт ещё более конкретное указание Филиппу подойти и пристать именно к этой колеснице. Чтобы устранить индивидуальное препятствие индивидуального человека.

Кстати, у закона Моисеева были ещё более жёсткие требования к тем, кто хочет приносить жертвы. Прочитайте Лев.21:16—23. Ни слепой, ни хромой, ни уродливый… Никаких переломов и болячек… Действуют ли эти требования сегодня? Если «да», то церковь должна опустеть. Или же эти требования отменены? Или всё-таки предписания Закона Моисеева «вычёркивающие» многих из списка приглашённых на брачную вечерю Агнца и Церкви и превращающие их в отверженных были даны для того, чтобы мы, отверженные, осознали, что «невозможное человекам возможно Богу» (Лук.18:27) и перестали надеяться на своё «богатство»? На здоровье. На знания. На принадлежность к какой-то группе людей, будь то церкви, будь то нации. На соблюдение правил. На религиозность. На образованность. И если имеющим, как пишет евангелист Лука, или надеющимся на такого рода богатство, как пишут другие евангелисты (Мар.10:23—27; Матф.19:23—25) трудно войти в Царствие Божие, трудно ли это отверженным? Должно быть и вовсе невозможно? Судя по нашим сегодняшним героям – у Бога нет такого понятия «невозможно»! Всё возможно Богу, всё возможно ВЕРУЮЩЕМУ!

Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.

Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь [сказал] ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя. Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск. И три дня он не видел, и не ел, и не пил.