Array Священник Павел Гумеров - Вечная память. Православный обряд погребения и поминовение усопших

Здесь есть возможность читать онлайн «Array Священник Павел Гумеров - Вечная память. Православный обряд погребения и поминовение усопших» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Издательство: Литагент Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, Жанр: Религиозная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Вечная память. Православный обряд погребения и поминовение усопших: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Вечная память. Православный обряд погребения и поминовение усопших»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Уход человека из жизни – всегда тяжелое испытание для близких. Как пережить боль утраты? Как правильно подготовить усопшего к погребению? Как проводить в последний путь? Как поминать потом? В книге, один из авторов которой (священник Павел Гумеров) служит в храме свт. Николая на Рогожском кладбище, вы найдете подробные указания обо всех деталях православного погребения, а также пастырские советы и слова поддержки. В приложении помещены утешительные письма свт. Феофана о часе смертном и молитвы, которые в Православной Церкви принято читать, провожая ближнего в путь всея земли.
2-е издание, исправленное и дополненное.

Вечная память. Православный обряд погребения и поминовение усопших — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Вечная память. Православный обряд погребения и поминовение усопших», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Читать Псалтирь при гробе следует так.

Каждая кафизма предваряется «Приидите, поклонимся…»

После 1-й и 2-й «Славы» читается молитва «Помяни, Господи Боже наш…», расположенная в конце «Последования по исходе души от тела» 7 7 См. с. 153–154 наст. изд. с упоминанием имени усопшего(-ей).

Кафизма заключается «Трисвятым» по «Отче наш…», затем вместо обычных тропарей читаются тропари покойны «Со духи праведных скончавшихся…» 8 8 См. с. 139 наст. изд. , затем положенная по каждой кафизме молитва.

(Каждый раз по прочтении всей Псалтири по усопшему читается «Канон за преставльшагося», входящий в состав «Последования по исходе души от тела» 9 9 С. 141–151 наст. изд. . – Изд. )

До 40-го дня к имени усопшего присоединяется слово новопреставленный .

Очень хорошо читать Псалтирь по усопшему(-ей) и после 40-го дня, хотя бы по одной кафизме в день.

Вынос тела

Вынос тела усопшего(-ей) по возможности совершается с участием священника. Перед выносом служится заупокойная лития – с греческого «усиленное моление». После литии гроб с телом усопшего(-ей) лицом вперед выносят (с пением «Трисвятого». – Изд. ) в церковь для отпевания. (С древнейших времен христиане, участвовавшие в погребальной процессии, нес-ли зажженные свечи. – Изд. )

Отпевание

Православная Церковь, как любящая Мать, заботится обо всех своих чадах, как живущих на земле, так и уже отошедших в вечность. На Божественной литургии поминаются по именам как живущие, так и усопшие, ибо у Бога все живы. В те дни Великого поста, когда не служится Литургия, мы молимся «о преждеотшедших отцех и братиях наших». В праздник Пасхи, когда не совершают панихид и отпеваний, происходит поминовение усопших на проскомидии.

Конечно, переход христианина в жизнь вечную также сопровождается утешительными церковными молитвословиями и песнопениями. Это как бы последняя служба человека в храме, среди близких ему людей, прощание с ними. Отпевание совершается на третий день, ибо три дня душа умершего находится еще с нами, на земле, а на третий день идет к Богу.

Отпевание должно быть совершено (если только это возможно) в храме. Ведь храм – это место, куда каждый православный христианин ходит в земной своей жизни для молитвы и встречи с Господом. Храм – дом Божий, но также и родной дом для каждого православного.

Гроб с телом усопшего ставится посреди церкви. Умерший лежит головой к западу, и лицо его (не покрытое погребальным покрывалом. – Изд. ) обращено на восток, к иконостасу.

Всем присутствующим следует помнить, что отпевание – это не только священнодействие, которое совершает священник, но и общая молитва близких покойного о том, чтобы Господь простил ему все вольные и невольные грехи и принял душу его с миром. Поэтому молящиеся также обращены на восток, к иконостасу. Свечи, которые они держат в левой руке, чтобы правой совершать крестное знамение, есть символ их горячей молитвы за усопшего, устремленной ввысь, к Богу.

В начале отпевания читается 17-я кафизма. В Священном тексте особенно подчеркивается то, что в течение земной жизни человек должен готовиться к вечности, ходить по путям правды и заповедей Божиих, и это служит напоминанием нам всем, живущим, о постоянном внимании к своей душе, ведь смерть, как говорит пословица, «не за горами, а за плечами». Последние слова 17-й кафизмы: Заблудих, яко овча погибшее: взыщи раба Твоего, яко заповедей Твоих не забых, – звучат как бы от лица самого усопшего: «Хотя я и безмерно согрешил пред Тобой, Господи, заблудился, запутался, но верю в Твое милосердие и любовь ко мне!»

Канон на исход души, который читает священник на отпевании, также наполнен надеждой на милость Божию к усопшему и призывает молитвенную помощь Пресвятой Богородицы и святых мучеников. Мученики не побоялись умереть за Христа и этим показали, что смерти не нужно бояться – она соединяет нас с Богом.

После 6-й песни Канона поется кондак: «Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная». Если христианин потрудился на земле ради Господа, терпел болезни, тяготы, лишения со смирением, мы просим вселить его душу вместе со святыми подвижниками там, где уже не будет печали и скорбей.

После кондака хор поет песнопение, называемое икосом, в котором повествуется о том, что человек, как созданный Богом из земли («яко земля еси и в землю отъидеши»), должен вернуться обратно в зем лю, то есть быть погребенным. Это – Божия заповедь, данная Адаму после грехопадения. Господь говорит, что человек будет трудиться в земной жизни, доколе не возвратится в землю, из которой взят (см. Быт. 3, 19).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Вечная память. Православный обряд погребения и поминовение усопших»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Вечная память. Православный обряд погребения и поминовение усопших» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


libcat.ru: книга без обложки
Неизвестный Автор
Отзывы о книге «Вечная память. Православный обряд погребения и поминовение усопших»

Обсуждение, отзывы о книге «Вечная память. Православный обряд погребения и поминовение усопших» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x