Савва (Остапенко) - О Божественной литургии

1-й антифон: Благослови, душе моя, Господа, благословен еси, Господи. Благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя, имя святое Его. Благослови, душе моя, Господа, и не забывай всех воздаяний Его: очищающаго вся беззакония твоя, исцеляющаго вся недуги твоя, избавляющего от истления живот твой, венчающаго тя милостию и щедротами, исполняющего во благих желание твое: обновится яко орля юность твоя. Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив. Благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя, имя святое Его. Благословен еси, Господи.

После первого антифона диакон, стоя на обычном месте, читает малую ектению: Паки и паки миром Господу помолимся.

Лик (т. е. хор): Господи, помилуй.

Диакон: Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

Диакон: Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи.

Священник: Яко Твоя держава, и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

Лик: Аминь.

2-й антифон:

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Хвали, душе моя, Господа: восхвалю Господа в животе моем, пою Богу моему, дондеже есмь. Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения. Изыдет дух его, и возвратится в землю свою: в той день погибнут вся помышления его. Блажен, емуже Бог Иаковль Помощник его, упование его на Господа Бога своего, сотворшаго небо и землю, море, и вся, яже в них: хранящаго истину в век, творящаго суд обидимым, дающаго пищу алчущим. Господь решит окованныя, Господь умудряет слепцы, Господь возводит низверженныя, Господь любит праведники. Господь хранит пришельцы, сира и вдову примет, и путь грешных погубит. Воцарится Господь во век, Бог твой, Сионе, в род и род.

И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Единородный Сыне и Слове Божий, безсмертен сый, и изволивый спасения нашего ради, воплотитися от Святыя Богородицы и Приснодевы Марии, непреложно вочеловечивыйся, распныйся же, Христе Боже, смертию смерть поправый. Един сый Святыя Троицы, с прославляемый Отцу и Святому Духу, спаси нас.

(В переводе на русский язык: Единородный Сын и Слово Божие, будучи бессмертным, Ты изволил ради нашего спасения воплотиться от Святой Богородицы и вечно-Девы Марии, и, не изменяясь, сделался человеком, распятый Христе Боже, Ты, Своей смертью победив смерть, будучи одним из лиц Святой Троицы, прославляемый с Отцом и Святым Духом, спаси нас).

В Великий пост эти антифоны не поются, но после 9-го часа и молитвы: Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш… хор поет восьмым гласом: Во Царствии Твоем…

После 2-го антифона произносится малая ектения. По окончании ее диакон уходит в алтарь и открывает царские двери для совершения третьего антифона – заповеди блаженства (Мф. 5, 1-12), или иначе «Блаженны»: Блажени нищие духом… Этот антифон начинается воззванием благоразумного разбойника, возопившего к распятому Христу: «помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем».

Во Царствии Твоем помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем.

Блажени нищии духом, яко тех есть Царство Небесное, т. е. блаженны не гордящиеся, не возносящиеся своим умом.

Блажени плачущий, яко тии утешатся, т. е. блаженны плачущие о своем несовершенстве, о своих прегрешениях, но не от обид и оскорблений со стороны ближних.

Блажени кротции, яко тии наследят землю, т. е. блаженны не имеющие гнева на кого-либо, всем прощающие, всех любящие.

Блажени алчущий и жаждущий правды, яко тии насытятся, т. е. блаженны алчущие небесной правды и жаждущие восстановить Божию правду прежде всего в самих себе.

Блажени милостивии, яко тии помиловани будут, т. е. блаженны сострадательные, видящие Самого Христа в каждом человеке, просящем помощи, и помогающие ему.

Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят. Только очищенные от страстей и пороков могут видеть Господа духовносердечными очами.

Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся, т. е. все, вносящие мир и примирение среди людей, – истинные сыны Божии, подобно Самому Сыну Божию, сошедшему с небес на землю, чтобы внести мир в души наши.

Блажени изгнании правды ради, яко тех есть Царствие Небесное, так как изгнанные за возвещение правды Божией не одними только устами возвещают правду Божию, но и примером своей богоугодной жизни.