Григорий Дьяченко - Духовный мир

Небольшие разногласия между показаниями отдельных свидетелей могут, конечно, встречаться. Даже один и тот же свидетель может видеть призрак не совсем одинаково в разные эпохи. К галлюцинации могут легко примешиваться посторонние ассоциации, сообразно индивидуальности отдельных наблюдателей их настроению и т. д.

[339]«Mirville: – Des Esprits» I. 369 – 374.

[340]«Sphinx» VIII, 136-144.

[341]Подобный же случай рассказывал полковник Игнатьев с Васильевского острова. Когда с противоположной стороны кухни полетело ему в спину полено дров, он не чувствовал боли от удара, который коснулся его лишь слегка.

[342]«Sphinx» VII. 233 – 240. Gorres: – «Die Christlich Mystik» III. 361-363.

[343]Psychische Studien VIII. 103.

[344]Уаллас: – «Die Wissenschaftliche Ansicht des Uebernaturlichen» 37.

[345]Baxter: – «Gewissheit Gecter» 41.

[346]Тот же: – «Geschichten aus der Geisterweif» 21. 141.

[347]Carre de Moutergon: – «La verite des miracles» III. 754.

[348]Glanvill: – «Saddueismus Triumphatus» II. 3.

[349]Houber: – «Bibcliotheca magica» III. 543 – 551.

[350]Remigius: – «Daemonolatria» I. 193.

[351]Joller: – «Darstellung selbsterlebter mysticher Erscheinungen».

[352]Psychische Studien. VIII. 103.

[353]Remigius: – «Daemonolatria» II. 255 – 268.

[354]Francois Perraud: – «I'Antidemon de Mascon» 45.

[355]Perty: – «Die mvstischen Erscheinungen», II, 115 («Psych. Ctudien», VIII, 5).

[356]«Sphinx», VII, 237.

[357]Почему же не прямее допустить влияние злых сил, беспокоящих живых людей?

[358]«Psychische Studien», VIII, 103.

[359]Perty: – «Die mystischen Ersheinungen», II, 101.

[360]Daumer: – «Das Geisterreich», II, 274.

[361]Perty: – «Die Mystischen Ersheinungen». II, 113.

[362]Perty: – «Die Mystischen Ersheinungen». II, 113.

[363]Там же, II, 114. («Psychische Studien»), V, 5).

[364]Die Gartenlaube, Jahr. 1871, S, 397

[365]Glanvill: – «Sadducisraus Trumphatus», II, 95.

[366]Zolner: – «Wissenschaftliche Abhandlungen», II, 726-729.

[367]Пастырь церкви, повторяем, должен крайне осторожно относится к так назыв. бесноватым, не причисляя к ним не истеричных, ни кликуш – сомнамбул, которые излечиваются гипнотическим внушением и противо-нервными средствами, – ни кликуш притворщиц, избравших кликушество как средство выйти из под влияния семейного деспотизма и успокаевымых чисто пастырскими назиданиями. «Отчитывать» нервнобольных от бесоодержания значит внушать им гибельную мысль, что они подвержены ужасному недугу, которого в самом деле у них нет. Беснование в собственном смысле есть явление крайне редкое, допускаемое свыше лишь по особо важным религиозным целям; потому всякая загадочная болезнь подобного рода должна быть предварительно строго обследована как богословами, так и компетентными врачами. См. недавно вышедшее сочинение Н. В. Краивского:«Порча, кликуши и бесноватые», Москва 1900 г., в котором для пастыря есть много весьма ценного материала, хотя гипотеза автора о небытии демонов есть мысль противобиблейская, ничем не доказанная, и представляет просто рационалистическое увлечение автора, который, очевидно, не дает себе труда поразмыслить о происхождении нравственного зла в мире и не принял во внимание явлений, происходящих на спиритических сеансах, где присутствие демонов не в каком случае не может быть отвергаемо.

Прот. Г. Д-ко.

[368]2 Кор. IV, 4.

[369]См. «Свет» 1890 г., № 88.

[370]Слышано от очевидца.

[371]Эту статью мы помещаем здесь, чтобы все видели, с каким ужасным злом нужно бороться в настоящее время и пастырям церкви, и всем истинным сынам церкви. Не зная зла, трудно бороться с ним; открыть же врата, легче его победить.

Прот. Г. Д-ко.

[372]Katsch: Ueber die Vorgeschichte der Treiraaurerei – Keller. Die Reformation und die alten Reformparteien.

[373]О спиритизме см. в нашей книге под названием «Из области таинственного», в гл. 21.

[374]См. Л. Фигье; «История чудесного в новейшее время». Пер. II. Гогунцова. 1895 г., ч. I, стр. 188-206. Сообщаемая здесь масса разнообразных фактов невольно напоминает 2 Фессал. 2, 3, 9.

[375]См. «Правосл. обозр.» 1836, дек., М.

[376]Их периодических изданий насчитывается: в Соед. Штатах – 11, в Германии около 50, в Испании – 7, в Южной Америке – б, во Франции – 5, в Англии и Бельгии по в Италии, Нидерландах и Австралии по 2, в Швейцарии, Египте и Ост-Индии по одному. Но по качеству книг спиритического содержания первое место принадлежит Англии. Это – «Evenings at home in spiritual sear. ee», «Chronicles of spirit photographies», «Confessions of omediliüm» и т. п. (См. «Новое время» 1894 г., 15 января).

[377]См. 2 Петр. 2, 1-2. Римл. 2, 24.

[378]См. «Религиозная жизнь в Америке» – в «Рус. вестнике» 1883 г., сент.

[379]Известный английский писатель Теккерей в 60 годах поместил в одной из лондонских газет описание спиритического сеанса, на котором он присутствовал. «Мы сидели – рассказывал он, – за массивным столом, – вдруг он поднялся на воздух и стал коситься над нашими головами.»

[380]В 1890 году появилась у нас книга К. Петрова «Медиумические материализации», где описаны опыты фотографирования материализованных духов.