Дмитрий Щедровицкий - Ветхий Завет. Перевод и комментарии

построены… восстановлю. Восстановление разоренного вавилонянами царства ознаменовало наступление нового века в истории спасения.

27 бездне… реки. О спасении Израиля рассказывается языком, весьма похожим на тот, каким описывается переход евреев через Чермное море (43,16.19). Исполнением данного пророчества можно считать день, когда Кир осушил Евфрат, воды которого наполняли рвы, опоясывавшие Вавилон (45,2).

28 о Кире. См. ком. к 41,2. Персидский царь, в 536 г. до Р.Х. позволивший евреям возвратиться в Палестину.

пастырь Мой. Именуя царя пастырем (2 Цар. 5,2; Иер. 3,15; Мих. 5,4; ср. Иер. 27,6), Господь дает понять, что своим правлением Кир исполняет Его волю.

Иерусалиму… храму. Иерусалимский храм был восстановлен по повелению Кира (Езд. 1,2-4; 6,3-5).

1-7 Господь воздвиг Кира против Вавилона, дабы тот исполнил Его спасительную волю.

1 Так говорит Господь. См. ком. к 43,1.

помазаннику. Этот исключительный по своему высочайшему достоинству эпитет, применяемый в данном стихе к чужеземному царю, обычно допускался лишь в отношении патриархов (Пс. 104,15), пророков, первосвященников и царей Израиля и Иудеи, а также членов нового сообщества завета (Авв. 3,13) и, в особенности, Мессии (Дан. 9,25). Вне всяких сомнений, именование Кира помазанником потрясло современников Исайи (45,9.10).

правую руку… поясы. Кир правит не своей, но Божией властью (41,2; 48,14; ср. Пс. 2,8.9; 109,1). Держать кого-либо за правую руку - во всем помогать.

2 Я. В древнееврейском тексте на это местоимение приходится логическое ударение.

уровняю… сломаю. Ничто не будет препятствием для раба Божиего (ср. Пс. 106,16).

двери. Исполнением этого пророчества можно считать день, когда Кир приблизило к воротам Вавилона и нашел их отворенными (44,27 и ком.).

3 сокровища… богатства. В 546 г. до Р.Х. Кир овладел баснословным богатством царя Лидии Креза.

Я Господь. См. ком. к 41,4.

по имени. Господь выпестовал Кира и знает его так же близко, как и прочих Своих чад (см. ком. к 43,1).

Бог Израилев. См. ком. к 37,16.

4 раба. См. ком. к 20,3.

почтил. Господь почтил Кира, назвав его Своим слугой и пастырем (44,28). См. ком. к 43,4.

ты не знал Меня. Кир продолжал оставаться язычником.

6 Я Господь. См. ком. к 41,4. Власть Божия простирается над творением и историей, над бедствием и благополучием, над судом и искуплением.

8 небеса… земля. Вселенная должна приготовиться к новому искупительному деянию Господа, которое пророк называет "правда" или "праведность" (1,21 и ком.) и "спасение" (12,2 и ком.; 26,17.18 и ком.).

9 Очевидно, этот стих относится к Израилю.

13 не за выкуп. Т.е. не из корысти, а по велению сердца.

14 Так говорит Господь. См. ком. к 43,1.

Египтян… Савейцы. См. ком. к 43,3.

повергнутся… будут умолять. Народы, ставшие свидетелями всесильного пребывания Бога со Своим народом (2,2-4; ср. Пс. 67,32), с покорностью склонятся перед Ним.

15 Бог сокровенный. Господь сокрыт от людей в Своем гневе и чудесных деяниях (8,17; 54,8; 55,8.9), однако доступен им в откровении (48,5-8). Даже язычники исповедуют, что пути Божий неисследимы.

17 спасением вечным… во веки веков. Господь не похож на людей и идолов, которые не властны над будущим (ср. Евр. 5,9).

18 так говорит Господь. См. ком. к 43,1.

не напрасно. Смысл этих слов в том, что Господь сотворил землю не пустой, а пригодной для жизни. Это же древнееврейское слово переведено как "пуста" в Быт. 1,2, где говорится о первозданном хаосе в начале творения, и "напрасно" в ст. 19. Подобно тому как творение не ограничилось созданием пустой и голой земли, стремление людей узнать своего Бога не может оказаться бесплодным.

19 Не тайно… не в темном месте земли. Божественное откровение предназначено к тому, чтобы быть обнародованным. Знание воли Божией не является прерогативой избранных - пророков и мудрецов.

ищете Меня. Господь охотно и искренне идет навстречу тому, кто ищет Его (55,3).

21 возвестил это. Данные слова относятся к всеобъемлющему спасению человечества, которому содействовал и Кир, повелев отпустить евреев на родину (см. ком. к 40,1 - 55,13; 44,24 - 45,13).

23 Мною клянусь. Залогом исполнения обетовании Божиих является Его им (62,8; Быт. 22,16; Исх. 32,13; Евр. 6,13-18). Обычно при клятве призывается в свидетели и гаранты имя человека, стоящего выше клянущегося в общественной иерархии. Над Господом нет никого, поэтому Он клянется Собой. слово. Т.е. обетование окончательного спасения, которое наступит после возмездия и суда (40,8; 55,10.11).

всякое колено… всякий язык. Данные слова формулируют конечную цель истории спасения (Рим. 14,11;1 Кор. 15,25; Фил. 2,10.11).