Дмитрий Щедровицкий - Ветхий Завет. Перевод и комментарии

1 - 47,15 В этих стихах Исайя предсказывает падение Вавилона.

1 Вил… Нево. Вилом, т.е. "господином", вавилоняне называли своего бога Мардука, а Нево - сын Мардука - почитался ими как бог судьбы.

2 Низверглись, пали. Народ Вавилона погубит его вера в ложных богов.

3 Послушайте Меня. Господь обращается ко всем представителям богоизбранного народа (без различия колен), которые переживут ассирийское и вавилонское пленение. Это и будет "остаток".

от чрева… от утробы. Забота Господа о Своем народе сродни материнской (49,5; ср. Исх. 19,4; Втор. 1,31; Ос. 11,3.4; см. ком. к 42,14).

4 до старости… до седины. В отличие от языческих идолов (ст. 1,2), Господь неизменно заботится о Своем народе (Пс. 70,9.18).

Я тот же. Господь не знает изменения, поэтому и обетования Его остаются неизменными, как неизменно богоизбрание.

10 в конце. Т.е. в конце истории спасения; в конце времен.

от начала… от древних времен. См. Быт. 12,7; 13,15.16.

Мой совет. Воля Господа - то, что Он предначертал.

11 орла от востока… исполнителя. Речь идет о Кире.

12 Послушайте Меня, жестокие сердцем. Эти слова относятся к отступникам, о которых говорит ст. 8. Подобно тому, как во время первого исхода некоторые иудеи остались в Египте (Чис. 14,3), по окончании вавилонского плена часть народа Божиего не пожелала возвратиться в землю своих отцов.

1-15 Пророчества, содержащиеся в данных стихах, относятся к гибели Вавилона, которому никогда не суждено обрести былое могущество.

1-4 Вавилон, прежде повелевавший народами, ныне лишится своей славы и будет служить своим недавним рабам. В свою очередь, народу Сиона суждено освободиться от рабства и утвердиться на престоле (52,1.2).

1 девица, дочь Вавилона. Персонифицированный образ Вавилона.

нежною и роскошною. Ср. Втор. 28,56.

2.3 В художественных образах воссоздается картина падения и крайнего уничижения Вавилона.

4 Этот стих - восклицание самого Исайи, остальные же пророчества произносятся от имени Господа.

6 народ Мой. См. ком. к 40,1.

наследие Мое. Речь идет о людях, находящихся в уделе Божием (Иер. 12,7; см. ком. к 19,24).

не оказала им милосердия… тяжкое иго. Жестокое обращение Вавилона с израильтянами (49,24.25; 51,13.19; Плач. 5,12.14).

7 вечно буду госпожею. Богопротивная гордыня Вавилона происходит из неверия в реальность власти Божией над историей и в неотвратимость Его суда над совершающими зло (ст. 6). Существование Вавилона замкнуто на себе, и его жизнь проходит без почтения к Богу (ср. Откр. 18,7).

8.9 В рассматриваемых стихах все определения стоят в женском роде, и, таким образом, относятся к "дочери Вавилона" (ст. 1,5).

8 я, - и другой подобной мне нет. В порыве бесстыдного самообожествлен и Вавилон посягает на имя Божие (45,5.6.18.21.22; 46,9).

потери детей. Потеря детей равнозначна потере надежды на будущее и предвещает Вавилону рабство и упадок.

9 внезапно, в один день. В мгновение ока Вавилон потеряет все, что имеет.

потеря детей и вдовство. Данная метафора, по мысли Исайи, подчеркивает зыбкость и уязвимость дальнейшей судьбы Вавилона.

в полной мере. Вавилон не сможет ни уклониться от Божественной кары, ни противостоять ей.

чародейств… волшебств. Эти слова относятся к широко распространенной в Вавилоне магии.

10 Мудрость… знание. Речь идет о религиозных, мистических и духовных традициях Вавилонского царства.

12 волшебствами… чародейств. См. ком. к ст. 9; 44,25.

13 советов… звездочеты. Принимая решения, правители Вавилона полагались на предзнаменования, которые определяли по расположению небесных тел (ср. Дан. 2,10).

14 солома… от пламени. См. Откр. 18,17. Все тайное знание вавилонских магов служило тому, чтобы уберечь царство от подобной, предсказанной пророками, участи, однако в конечном счете не смогло спасти даже их самих (Дан. 2,10).

1-22 В рассматриваемой главе Исайя возвещает Израилю Божественное искупление и спасение от кары, подобной той, что постигла Вавилон.

1 Слушайте. Решительные и настойчивые слова пророка должны преодолеть слепоту и глухоту израильского народа (ст. 6,8; ср. 42,18-22; 46,3.12) и раскрыть перед ним Божий промысел о творении и земной истории (ст. 12,16; 51,1).

4 железные… медный. В книгах ВЗ эти слова часто встречаются в качестве метафоры упорного сопротивления (Иер. 6,28).

5 объявлял. См. 52,6.

задолго, прежде нежели это приходило. Господь возвещает Свою волю, и Сам исполняет сказанное Им.

6 слышал, - посмотри. Зримая действительность говорит сама за себя, и этого уже достаточно для веры в слово Божие.