Святитель Григорий Палама. - ТРАКТАТЫ

Источник цитаты не обнаружен. По ссылке греческого издания на «Слово о воплощении Бога Слова и о пришествии Его к нам во плоти» таких или хотя бы близких по смыслу слов не обретаются. Поиск в TLG также не принес результатов.

Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию, 22. PG 90, 320А (р. п.: Кн.2, С. 64). Также см.: О недоумениях к Иоанну, 110 (36). PG 91, 1308B (р. п.: С. 280).

Максим Исповедник. О недоумениях к Иоанну, 79 (17). PG 91, 1253D (р. п.: С. 229).

Он же. Главы о богословии и о домостроительстве воплощения Сына Божия, 2, 90. PG 90, 1168С (р. п.: С. 253).

Ин. 14, 27.

См. Кирилл Александрийский. Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 32. PG 75, 453CD; De sancta trinitate dialogi, 3. PG 75, 857B.

Ин. 6, 47.

Кирилл Александрийский. Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 14. PG 75, 236BC.

Кол. 2, 9. См. Также: Кол. 1, 19; Ефес. 3, 19.

Ин. 16, 15.

Ин. 17, 10.

Афанасий Александрийский. Sermo in annuntiationem deiparae, 2–3, [Sp.]. PG 28, 920B–D.

Кирилл Александрийский. De sancta trinitate dialogi, 2. PG 75, 733CD.

Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 1, 4. Op. cit., 4, 33–36 (р. п.: С. 8–9 (80–81)).

Там же, 1, 9. Op. cit., 9, 25–26 (р. п.: С. 28 (100)).

Там же, 3, 14. Op. cit., 58, 24–25 (р. п.: С. 153 (225)).

«Нечестивыми» называются вовсе не чтущие Бога в отличие от «злочестивых», т. е. чтущих Его худо, сиречь недостаточно или неправильно.

Максим Исповедник, К Марину. PG 91, 96В и 201AB.

Он же. Диалог с Пирром. PG 91, 341А (р. п.: С. 219).

Василий Великий. Послание 189, 8. PG 32, 693D–696А.

Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 5, 1. С. 402 (р. п.: С. 403).

Ср.: Пс. 17, 12; 80, 8.

Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 5, 2. С. 404 (р. п.: С. 405).

Там же, 11, 6. С. 540 (р. п.: С. 541).

Там же, 12, 4. С. 546 (р. п.: С. 547).

Там же.

Т. е., Бог является причиной как сущих, так и сил и энергий; но первых — как их Творец, а вторых — по природе, ибо природа первична по отношению к своим свойствам.

Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 11, 6. С. 542 (р. п.: С. 543).

Он же. Послание 2. С. 768–770 (р. п.: С. 769–771).

Ис. 40, 12.

Григорий Нисский. Слова на заповеди блаженства, 7. PG 44, 1280ΑΒ.

Там же, 4. PC 44,1269А.

Выше эта цитата относится Паламой к Григорию Нисскому, см. прим. 425. Издатели греческою текста дают ссылку на слово св. Кирилла Александрийского «О поклонении в Духе», 9. (PG 68, 608А), но там похожих слов не обнаруживается.

Василий Великий. Против Евномия, 2. PG 29, 648А (р. п.: С. 120).

Григорий Нисский. Слова на заповеди блаженства, 6. PG 44, 1272С.

Он же. О божественности Сына и Духа. PG 46, 573D–576A (р. п.: С 160).

Дан. 13, 42.

Афанасий Александрийский. Dialogi duo contra Macedonianos [Sp.], 1, 14. PG28, 1313A.

Григорий Богослов. Слово 31,17. PG 36,152 С (р. п.: С. 453).

Иоанн Златоуст. De incomprehensibili dei natura (= Contra Anomoeos, homiliae), 1, 194–195, Malingrey, A. — M. (editor), Jean Chrysostome. Sur l'incompmhensibilitö de Dieu, Paris, 1970 (series: Sources chràtiennes 28 bis), p. 13 (р. п.: T. 1. C. 497).

Григорий Богослов. Слово 38, 11. PG 36, 324А (р. п.: С. 527).

Он же. Слово 40, 6. PG 36, 365А (р. п.: С. 546).

Иоанн Дамаскин. Слово на преображение, 17. PG 96, 572Β.

Там же, 8. PG 96, 560Β.

1 Сол. 5, 8.

См. Василий Великий. Беседа на псалом 33, 4. PG 29, 360BC (р. п.: С. 290).

Он же. Беседа на псалом 29, 5. PG 29, 317В (р. п.: С. 257).

Он же. Беседа на псалом 44, 5. PG 29, 400CD (р. п.: С. 326).

Григорий Богослов. Слово 25, 18. PG 35, 1224Β (р. п.: С. 371).

Максим Исповедник. Έκσήγησις της κινήσεως. PG 90, 121C. См. также: К Марину. PG 91, 200С.

Он же. К Марину. PG 91, 96А.

Здесь Палама говорит в третьем лице о себе самом.

Ср. Мф. 6, 8.

Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 2, 11. С. 278 (р. п.: С. 279).

Григорий Богослов. Слово 29, 6. PG 36, 81В (р. п.: С. 417).

Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 3, 15. Op. cit., 59, 6–8 (р. п.: С. 162 (234)).