Святитель Григорий Палама.: ТРАКТАТЫ

Ин. 1, 16.

Мф. 13, 43.

Минея, 6 августа, стихира самогласна, глас 5 на Полиелее утрени Преображения Господня. По–церковнославянски это место будет: «Божества Твоего, Спасе, малу зарю обнажив совосшедшим с Тобою на гору».

В современном церковнославянском переводе стоит «Адамово», но в греческом тексте читаем «εν Αδάμ».

Там же. Стихира на стиховне вечерни Преображения.

«Δεύτέ μοι πείθεσθε» — т. е., «послушайте меня».

Там же. 2–й тропарь 9–й песни канона на утрене.

Максим Исповедник. Главы о богословии, 2, 1. PG 90, 1124D–1125А (р. п.: Кн. 1. С. 233); Главы различные, 1, 5. PG 90, 1180F (р. п.: Кн. 1. С. 257).

Василий Великий. Беседа на псалом 44, 5. PG 29, 400С. См. также его же Беседу на псалом 29, 5. PG 29, 317В.

Василий Великий. Беседа на псалом 44, 5. PG 29, 400CD.

Григорий Богослов. Слово 40, 6. PG 36, 365А (р. п.: С. 546).

Источник цитаты не обнаружен.

Симеон Метафраст. Έις Ίωάννην εύαγγελιστήν, 1. PG 116, 685D.

Источник цитаты не обнаружен.

1 Сол. 5, 5; 8.

Василий Великий. Беседы на шестоднев, 2, 8. PG 29, 52А (р. п.: С. 39).

Он же. Беседа на псалом 33, 9. PG 29, 373А (р. п.: С. 303).

Мф. 13, 43.

Интересно, что св. Григорий называет «божественным» митрополита Митрофана Смирнского, отлученного Константинопольским Собором 879 г. за отказ воссоединиться с патриархом Фотием, в оппозиции которому он состоял со времен фотианско–игнатианских споров, и скончавшегося вне общения с Церковью.

«Τρισσοφαούς αίγλης, αγαθέ, και ενιαίας αστραπής θεότητας άπόλαΰσαι καταξίωσον ημάς» — таких в точности слов не находим в Троичных канонах Митрофана, ибо хотя по сноске в греческом тексте читаем: «Канон троичен 3–го гласа, песнь 1, тропарь 1», но в означенном тропаре усматривается лишь малое сходство с приведенным текстом. Впрочем, в одной из рукописей вместо Митрофана упоминается Феофан.

Канон троичен 3–го гласа, песнь 1, богородичен. Наш перевод несколько отличен от данного в славянском «Октоихе», где греческое «ώφθης» вместо «узрелся» переводится как «явился».

Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 2, 4. С. 252 (р. п.: С. 253).

Григорий Нисский. Слова на заповеди блаженства, 4. PG 44, 1269А. В оригинальном тексте Григория Нисского: «невидимый по природе».

Он же. Против Евномия, 2, 1. Jaeger, W. (Editor), Gregorii Nysseni opera, vol. 1, Leiden, 1960, p. 334 (p. п.: С. 119).

Василий Великий. Против Евномия, 2. PG 29, 648АВ (р. п.: С. 120–121).

Там же.

Рим. 1, 20.

Пс. 18, 1.

Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию, 13. PG 90, 293D–296А (р. п.: Кн. 2. С. 47).

Максим Исповедник. Главы о богословии, 2, 1. PG 90,1124D–1125А (р. п.: Кн. 1. С. 233); Главы различные, 1, 5. PG 90, 1180А (р. п.: Кн. 1. С. 257).

Там же, 2, 1. PG 90, 1125АС (р. п.: Кн. 1. С. 234).

Григорий Нисский. Слова на заповеди блаженства, 4. PG 44, 1269А. В оригинальном тексте Григория Нисского: «невидимый по природе».

Выше эта цитата относится Паламой к Григорию Нисскому (см. прим. 425). Издатели греческого текста дают ссылку на слово св. Кирилла Александрийского «О поклонении в Духе», 9 (PG 68, 608А), но там похожих слов не обнаруживается.

Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 2, 7. С. 264 (р. п.: С. 265).

Григорий Нисский. О божественности Сына и Духа. PG 46, 573D– 576А.

Григорий Богослов, Слово 39,11, PC 36, 345С (р. п.: С. 537).

Ср.: Пс. 17, 12; 80, 8.

Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 5, 2. С. 404 (р. п.: С. 405).

Там же. С. 404–406 (р. п.: С. 405–407).

Григорий Богослов. Слово 29, 15. PG 36, 93B (р. п.: С. 423); Слово 40, 43. PG 36, 420ВС (р. п.: С. 572).

Василий Великий. Против Евномия, 3, 1. PG 29, 656А (р. п.: С. 127).

Григорий Нисский. О божественности Сына и Духа. PG 46, 573D–576A (р. п.: С. 160).

Афанасий Александрийский. Dialogi duo contra Macedonianos [Sp.], 1, 14. PG28, 1313A.

Рим. 11, 33.

Григорий Нисский. Против Евномия, 3. PG 45, 604B.

Василий Великий. О Святом Духе, 19. PG 32,156D (р. п.: С. 306).