Борис Деревенский - Книга об Антихристе

Ср. Ефрем Сирин. Слово 38, 8; Псевдо-Ипполит, 27.

Ср. Лк 1:14.

Аллюзия на Мф 4:3 и пар.

В «Хрисмологионе»: «…Тогда скажет Антихрист острому камню: «Я сотворил небо и землю – и говорю тебе, острый камень: будь хлебом!» И станет камень змием и скажет Антихристу: «Исполненный всякого беззакония, зачем сказал то, чего не можешь сотворить?».

То есть с небес сойдут сохранившиеся в живых Енох и Илия, а «от земли» воскреснет Иоанн Богослов. Ср. Псевдо-Ипполит, 21.

Непонятное слово.

В «Хрисмологионе» конец рассказа таков: «И тогда изыдут два человека из облаков и третий, от земли, и предстанут пред самим Антихристом, весьма уничижая его и говоря: «Увы тебе, беззакониик!» И убьет [он] Еноха и Илию, и того, который [исшел] от земли. И прекратятся лета и месяцы, чтобы спаслись избранные. Тогда всякая плоть узнает Господа» (л. 154).

Брандес В. Византийская апокалиптическая литература как источник изучения некоторых аспектов социальной истории // Византийский временник, 1989. Вып. 50. С. 119.

Константинополь (Царьград).

Исследователи находят здесь воспоминания об осадах Константинополя персами (616 г.), арабами (716/717 г.), хазарами, славянами (912, 941 г.) и др. См.: Ryden L. Op. cit. P. 346, п. 8.

Далее речь идет не о царстве, а о царе, т. е. византийском императоре.

Ис 2:4;Мих 4:3.

То есть измаильтян (арабов).

Имеется в виду византийский император.

Ср. Псевдо-Мефодий, 1 вст, 2; Последнее видение пророка Даниила, 29. В английском переводе Л. Ридена обозначение […] переведено как «светловолосые народы» (the fair-haired peoples). См.: Ryden L. Op. cit. P. 346-347, n. 14. В болгарском переводе «Видения пророка Даниила» (XIII в.) эти «роды» связываются с «фрязями», т. е. латинянами, в 1204 г. захватившими Константинополь. См.: Тъпкова-Заимова В., Милтенова А. Указ. соч. С. 216, примеч. 3.

Этот царь соответствует 1-му и 3-му царям первой вставки в Откровении Псевдо-Мефодия, а также благочестивому царю «Последнего видения пророка Даниила», 61, который передаёт власть Богу. Как отмечает П. Александер, в византийской пророческой литературе успешная война против измаильтян (арабов) превратилась в стандартный признак легенды о «последнем царе». См.: Alexander P. J. Op. cit. P. 156 ff.

Константинополь (Царьград).

Хотя первый царь пророчества Андрея имеет много общего с «последним царем» Откровения Псевдо-Мефодия, он все же не отправляется в конце своего правления в Иерусалим, чтобы отдать власть Богу. Эта надлежит сделать далее «царю из Аравии».

П. Александер обращает внимание, что указанный срок правления этого царя – 3,5 года – напоминает соответствующий период, в течение которого, как предполагается, будет править Антихрист. См.: Alexander P. J. Op. cit. P. 209. Можно предположить, что в данном месте мы видим остатки первоначального пророчества (вероятно, из цикла «Видения пророка Даниила»), где вслед за праведным царем, передавшим власть Богу, воцаряется Антихрист.

Намек на причину казни Иоанна Крестителя, который, по Евангелиям, осудил брак Ирода Антипы с родственницей (Мф 14:4; Мк 6:18).

В одном из позднейших списков «Жития» далее следует пассаж: «Ибо наступит на земле голод, так что люди начнут умирать от голода. А затем произойдёт великое землетрясение, так что всякое строение будет разрушено, и многие грешники будут погребены под руинами и умрут жалкой смертью. И солнце станет черным и мрачным, а луна – как кровь (ср. Иоил 2:31) из-за людского бесчинства, и звезды падут на землю. Каждая гора и каждый остров покинет своё место из-за страха и угрозы землетрясения. Вслед за тем служители Бога вместе с оставшимися добродетельными и воздержными людьми убегут в горы, пещеры и расселины скал (ср. Ис 2:21)».

В идентификации этих топонимов есть определенные трудности. Существовало несколько мест с названием Стробил. Известен город Кариуполь в Пелопоннесе. Что касается Ризы и Арменопетры, то, как кажется, они вообще нигде не засвидетельствованы.

Позднейшая добавка: «…ослом» (βλοσυρά;).

Имеются в виду нехристианские эллинистические сочинения.