Библия Современный русский перевод Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета Канонические

… в самом конце веков… — Приход Христа свидетельствует о том, что человеческая история подходит к концу.

… Христос… говорит… — Хотя Пс 39 называется псалмом Давида, автор письма видит в нем христологический смысл и приписывает его самому Христу.

10:5–7См. Пс 39:7–9.

Под первым понимается старый миропорядок, а под вторым — новый. Бог отменяет систему жертвоприношений, которую некогда сам установил.

См. Иер 31:33.

См. Иер 31:34.

… в святилище. — К Богу, в Его небесное святилище.

… чистой водой… — Имеется в виду крещение.

См. Втор 32:35, 36; Пс 134:14.

… просвещенные… — Просвещением в древней Церкви называлось крещение.

10:37, 38См. Авв 2:3, 4.

… жизнь. — Буквально «душу». Здесь идет речь не о физическом выживании, а о вечной жизни (ср. Мк 8:35).

… А́вель… продолжает говорить. — Вероятно, это значит, что, хотя Авель и умер, он продолжает исповедовать свою веру, вероятно, через Писание.

См. Быт 5:24.

… Ной… осудил… — Вероятно, своей праведной жизнью.

… дожидался города… — Вероятно, имеется в виду небесный Иерусалим (Гал 4:26, 27).

… ищут родину. — Под родиной, вероятно, понимается небесный Иерусалим (ср. 11:10, 16).

См. Быт 21:12.

… образно говоря, и получил его из мертвых. — Возможно иное понимание: «и получил его обратно как предзнаменование [будущего воскресения из мертвых]».

Иосиф распорядился перенести свои кости из Египта в обещанную землю (Исх 13:19).

… Помазанника Божьего… — Здесь это народ Божий; также, вероятно, имеется в виду Христос, прообразом которого выступает Моисей.

… Невидимого. — Бога.

… с неверными. — С остальными жителями Иерихона, которые были уничтожены, так как на город было наложено заклятие.

… бежать предстоящий нам забег… — Метафора взята из спортивной жизни. Ср. 1 Кор 9:24–27; Гал 2:2; 5:7; Флп 3:12–15; 2 Тим 4:7.

Ради той радости… — Под радостью понимается пребывание с Богом.

… сражаясь… — Вероятно, метафора из спортивной жизни — сравнение с кулачным боем (ср. 1 Кор 9:26).

Греческое слово, переведенное здесь и в следующих стихах как наказание, имеет более широкое значение: «воспитание, обучение», в древности оно подразумевало и телесные наказания.

12:5, 6См. Притч 3:11,12.

Гора… с ее пылающим огнем, описанная во Втор 4:11, была горой Хорив, на которой народу Израиля явился Бог. Но автор письма относит это описание к Синаю, на которой Моисею был дарован Закон.

См. Исх 19:12, 13.

См. Втор 9:19.

Гора Сио́н — здесь то же, что и город Живого Бога и небесный Иерусалим.

Духами совершенных праведников названы умершие праведники Ветхого Завета и Нового Завета, ныне населяющие небесный Иерусалим.

… обещает лучшее, чем кровь Авеля. — Под кровью понимается насильственная смерть. Авель был невиновен и убит, поэтому он является прообразом Иисуса, но его кровь взывала к отмщению, она говорит о проклятии, а «кровь Иисуса» (т. е. жертвенная смерть) дарует благословение.

… голос, предупреждавший на земле… — Это голос Моисея или Бога, говорившего на Синае, а голос с небес — голос Бога или воскресшего Иисуса.

См. Агг 2:6.

См. Втор 31:6, 8; Нав 1:5.

См. Пс 117:6.

…жертвенник… — Это сам Христос или Его крест.

Часть мяса жертвенного животного отдавалась священникам и ими съедалась, но животные, убитые в День Искупления, сжигались полностью. Иисус и есть такая искупительная жертва.

13:11, 12Здесь аллюзия на жизнь Израиля в пустыне, когда за станом, т. е. за пределами укрепленного лагеря, сжигали тела принесенных в жертву животных и казнили преступников.