Павел Бегичев - Современное христианское мифотворчество и разрушение мифов

Конечно, мне возразят: современный человек не знает о Боге Библии столько сколько знали древние иудеи. Древний иудей имел верные представления о Боге и Писании, а у современных постмодернистов каша в голове. И вместо Бога они верят в космический принцип…

Но в чём же дело? Проповедуйте им Евангелие качественно. Расскажите об истинном Боге. Разве это трудно сделать? Пусть процесс проповедования Благой Вести и затянется, это, как раз, и не страшно.

Но уж коль скоро человек все понял правильно, то зачем его мучить? Крестите его сразу.

Другие говорят: «Во времена гонений, надо было присмотреться к человеку, не стукач ли он, не заслан ли?»

Да хоть бы и стукач. Если ты крестил, хорошо выучившего свою роль шпиона, то ты не понесёшь ответственности за это. Ответственность вся будет возложена на стукача. Да и можно ли уберечь церковь от лазутчиков, отложив крещение на год? Конечно, нет. Хороший агент всё равно проникнет в церковь.

Третьи стращают: «Вот крестишь человека, который только уверовал, а вдруг он на самом деле не покаялся… Потом начнет грешить, и отлучать его придется…»

Ну что ж? Отлучить человека, упорствующего во грехе и не кающегося — это процесс, хотя и болезненный, но не сложный. Но лучше крестить лицемера, чем отказать в крещении искреннему христианину.

Да и если вы верно объяснили Евангелие и убедились, что человек Благую Весть понял и искренне уверовал, то не сможет он вскоре отпасть… Непонятливых и неуверовавших видно сразу… И дело ведь не в том, что человек повторил за вами молитву покаяния из брошюры «4 духовных Да Цзы Бао»… Мы ж взрослые люди, мы ж понимаем, что значит уверовать во Христа!

А уж ДВР'ам должно быть стыдно. Видимо, они не по-настоящему каются в свои 7 лет, раз крещение откладывают год за годом. Такое поведение сродни духовному мошенничеству: «Ты меня, Господи, спаси, а слушаться Тебя — шиш Тебе с маслом… Не готов я ещё…» Тут уж надо выбрать что-то одно, либо доверяешь Христу, либо нет. Мои дети — ДВР'ы. И я точно знаю, что они не по-настоящему веруют во Христа до тех пор, пока не попросят о крещении…

Другое дело — пришедший из мира, восторженный и глуповатый в своём счастье от прощения грехов. Он искренне хочет идти за Господом, но на пути у него встают бесчисленные Васи, настроенные только лишь держать и не пущать… Как бы чего не вышло…

А ведь, глядишь, кто-нибудь из новообращённых действительно нажалуется Господу на нас… Что делать тогда станем?

Так что крестите тех, кто уверовал. Не настаивайте на крещении тех, кто сомневается — креститься или нет (так действительно можно загнать в баптистерий невозрождённых). Но если человек уверовал и просит крещения, не мучайте его, крестите!

Тогда наши церкви станут ещё чуть ближе к Новозаветному Образцу!

Продолжая нелёгкое дело по разрушению мифов, надо бы разрушить ещё одно современное баптистское установление.

В своё время немало повидал я «народных богословов», пытающихся на манер этаких духовных геологов найти полезные ископаемые «скрытого смысла Писания». Да не просто найти, а тут же ископать их к вящей радости почтеннейшей церковной публики.

Одной из подобных ископаемых мыслей была совершенно дикая идея о «новозаветном священстве». Этой мысли мы лишь слегка коснулись, разрушая миф о рукоположении Тимофея «непресвитерами», тогда же и пообещали вернуться к ней. Что и исполняем в точности…

Помню, в далеком 1992 году в мой родной город приехала миссия, основавшая новую поместную церковь. Мы, как настоящие советско-российские подозрительные баптисты, часто сомневались в принадлежности этих миссионеров к числу спасённых и истинных христиан. Ещё бы — у них на служении можно было аплодировать (хотя они не были пятидесятниками или харизматами, на языках не говорили, и это, отчасти, утешало), их сёстры робко пользовались косметикой, а музыка на их служениях отставала от моды не на 50 лет, как у нас, а примерно на 20 (и от этого, почему-то казалась жутко современной). Но самое главное — их пастор, будучи ещё не рукоположенным, а только избранным на это служение, совершал хлебопреломление (причастие, евхаристию, вечерю Господню — мы все называли это действо по-разному).

Вот этого мы им простить не могли. Этот факт ставил их, чуть ли не в один ряд с еретиками. И понадобилось немало времени, чтобы страсти улеглись (а успокоились они после рукоположения пастора).