Эрвин Люцер - Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь

Здесь есть возможность читать онлайн «Эрвин Люцер - Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: СПб, Год выпуска: 2008, ISBN: 2008, Издательство: Христианское общество «Библия для всех», Жанр: Религиозная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Умение судить, или проявлять разборчивость и проницательность, лежит в основе самой христианской жизни. Но чтобы судить об этом мире, мы должны, в первую очередь, уметь судить о самих себе. Книга напоминает нам о важности истины Писания и помогает читателю определить критерии, которыми следует руководствоваться при вынесении суждений. Перевод: М. Думчев

Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Наш паралич

Если все так плохо хотя бы отчасти, почему мы сами ничего не предпринимаем? Я, конечно, не призываю к маршам протеста против Голливуда или к бойкотам кинотеатров, хотя даже это могло бы принести хоть какой-то результат. Бесспорно одно: мы должны что-то делать с самими собой, если нам небезразлична судьба наших детей и внуков.

Почему же мы ничего не делаем?

Во-первых, мы не понимаем всей серьезности проблемы. Нам известно, что она, в принципе, существует, но поскольку она имеет просто устрашающие масштабы, мы предпочитаем не ввязываться в это дело и надеемся, что если будем смотреть в другую сторону, она исчезнет сама собой. Родители запуганы, боятся, как бы чего не вышло, если они попробуют «употребить власть» над своими детьми. Мы уповаем на то, что Бог услышит наши молитвы и как-нибудь защитит наших детей. В душе мы надеемся, что каким-то необъяснимым путем они избегут пагубного влияния того, что они видят на экранах. Но все напрасно.

В конце этой главы я представлю конкретные предложения: что мы можем сделать для своих детей – и для нас самих. Если мы творческие люди и в нас есть смелость, мы не беспомощны. Мы просто не можем подчиняться нашему врагу и в при этом надеяться, что мы победим в этой битве. На карту поставлено слишком многое, и, что гораздо важнее, мы служим Всемогущему Богу. Он не оставит нас беспомощными перед лицом этой яростной атаки на наш мир.

Во-вторых, мы, взрослые люди, живем с чувством вины. Мы не хотим быть по отношению к нашим детям слишком жесткими, чтобы не стыдиться потом собственных поступков. Один мужчина, увидев, как его двенадцатилетний сын с вожделением рассматривает рекламу купальных костюмов в журнале «Спорт Иллюстрэйтед», просто лишился дара речи, потому что он (отец) сам подписался на этот журнал и сам просматривал эти рекламы. Поэтому мы склонны делать вид, что поводов для беспокойства нет. Мы утратили свой нравственный авторитет, потому что в глубине души знаем, что мы так же уязвимы перед своими похотями, как и наши дети.

Я вспоминаю одного родителя, который сказал: «Мой ребенок с ранних лет просто помешался на музыке хэвиметалл и сексуальном видео на МТВ. Но вы не вправе винить в этом меня. Потому что меня вообще дома не бывает». [56] Почему мы, родители, вместо того, чтобы решительно вмешиваться в ситуацию, отстраняемся, находим себе оправдания и надеемся на лучшее? Верующие родители думают, что могут спокойно себе смотреть порнографию и насилие, говоря в свое оправдание: «Я ведь только смотрю, я никогда не стану этого делать».

...

КОГДА ВЛАСТВУЕТ ГРЕХ, НАШЕЙ ГЛАВНОЙ ЗАДАЧЕЙ СТАНОВЯТСЯ САМОЗАЩИТА И САМОРЕАЛИЗАЦИЯ.

В-третьих, мы не понимаем, с кем мы воюем. Мы просто не осознаем, что нашим настоящим врагом является не Голливуд, не авторы порнографии и не те, кто исполняет рэп-музыку. Если бы все дело было только в них, мы смогли бы победить; но мы вступаем на территорию дьявола, и сражаться нам приходится именно с ним. Именно он правит всеми этими явлениями, именно он здесь является полновластным правителем. Более того, именно он извращает текст Библии, где говорится, что он есть «бог века сего», и настаивает на том, что христиане не имеют права вторгаться на его территорию. Он будет сражаться с нами до смерти, нашей смерти. Но мы можем – и должны победить его.

Как проверить то, что приходит в наши дома

Итак: сколько Голливуда мы должны впускать в наши дома? Где нам провести пограничную черту? И как нам помочь нашим детям не свернуть с прямого пути в этом непростом мире? Позвольте мне представить вам три теста, которые помогут нам решить, что нам следует делать, а что нет. Весь материал, который будет проходить через эти тесты, может носить чисто конфиденциальный характер и не выходить за стены ваших домов.

Пришло время для сильнодействующего лекарства. Но это лекарство, если его можно так назвать, исходит непосредственно от Писания. Мы не имеем права проникаться духом нынешнего времени, если хотим, чтобы Бог ответил на эту молитву как в нашей жизни, так и в жизни наших семей: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие» (1 Фес. 5:23–24).

Смеяться над тем, что гневит Бога, значит проявлять верх лицемерия. Если мы видим нечто, разгневавшее Господа, и сами участвуем в этом, мы тоже проявляем лицемерие. Либо мы следуем за Богом, либо попадаем под соблазнительную власть этого мира.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь»

Обсуждение, отзывы о книге «Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x